一开口,袁暮就是一副仰慕苏林已久的模样,弄得苏林也是一愣,搜索脑海中的记忆,似乎并不认得眼前的袁暮,更加也没可能认识袁暮的叔父。
不过出于礼貌和谨慎,苏林还是笑着回礼问道:
“袁兄过奖了!不知道令叔父是?”
“建安府知府袁天章,此次叔父知我与苏世兄同行,便千叮咛万嘱咐于我,务必要好生结交苏世兄这等人才,抓住机会同苏世兄交流思想体悟,共同参研众圣经典呢!”
袁暮倒是没有拐弯抹角,直接说道。
苏林一听到建安府知府袁天章的名号,便明白了过来,当初自己以圣言开智,从县、府、州、国一路惊动到了圣殿。
虽然后来轮值首圣刘彦方下了禁口令将此事给掩盖了下来,但是却依旧有数人知道他是以圣言开智的,这建安府知府袁天章便是其中之一。
“想必是这袁天章见我是以圣言开智,将来前途无限,所以故意让他的子侄袁暮先交好与我。
不过,有半圣禁口令在,袁天章是不可能将我以圣言开智的事情透露给袁暮。”
明白了是怎么回事,对于刻意来交好自己的袁暮,苏林笑了笑,说道:
“袁兄是吉阳县的案首,此番获得童生文位之后,我等便可进入建安府的士族学院进学,以后便是同窗。今日一见,倒是提前结识了。”
“诚然如此,苏兄果然一表人才,要不今日苏兄来同我们一个营帐歇息,待夜幕降临,我们秉烛夜谈,畅谈诸子百家经义,交流各自思想体悟,岂不快哉?”
袁暮本来是遵照叔父袁天章的意思试着来结交苏林,不过在和苏林聊了几句以后,虽然暂时还没有发现苏林有什么很了不得的地方。
但是却对苏林谦逊待人的态度神情大有好感,忍不住便主动邀请苏林,前来自己这边已经定好数人的豪门世家营帐休息。
可是,袁暮这么一发话,苏林还没来得及说答应还是不答应,袁暮身边的那几个同他交好的邻县案首便纷纷皱起了眉头来。
他们从来就没听过苏林这一号人物,再看穿着,想必出身必然不佳,所以便露出了不想同苏林这等身份低微的儒生相识结交的念头来。
尤其是那黄桂县的案首黄通,正愁着没有机会打击苏林的心境和思维,此时见到袁暮堂堂一个大学士之子竟然主动和秀才之子的苏林结交,便立刻计上心头,心中暗喜道:
“这苏林能在丰乐县的县试中击败赵爽,想必在贴经和诗赋方面恐怕有些才能。
那我偏偏就不从这两个方面打击你,反而拿你的身份下手,只是一个区区秀才之子,不知道是以什么言论开智的,也胆敢扎进我们这些豪门世族子弟的圈子里来?看我如何狠狠地羞辱于你!”
黄通也是天资聪慧之辈,以翰林之言开智,从小博览群书,引经据典更是信手拈来。
此时只是稍微在脑海中一搜索,便锁定了孔圣《论语》中的一句,立刻跳了出来,指着苏林对袁暮道:
“袁暮,你好歹也是大学士之子,家里世代侯爵,岂能同这等下贱出身的人为友?
言辞如此亲密,甚至邀请其秉烛夜谈。熟不知,《论语》学而篇有言,子曰:‘无友不如己者’?
你岂能同一个身份地位远远不如你的人交往过密?
这样是在彰显你的不求上进和堕落。甚至还想将他带入我们要住的营帐中,你这不是违背了孔圣这句圣言的意愿了么?”
谁都没有想到,袁暮邀请苏林进入营帐一同歇息交谈,竟然会引起黄通如此激烈的指责。
这可真的不是一件小事,尤其是黄通直接将孔子圣言搬了出来,以圣言表述的意思来斥责袁暮的行为,这已经是在“诛心”了。
如果袁暮一个不慎,因为这一句圣言在心中留下阴影,智窍之内的思想就会暗淡无光,觉得自己是一个背弃圣人言论的叛逆儒生,那样文位修为恐怕一辈子都无法再寸进了。
同样的,黄通说出这一番话来,却是一箭双雕,表面上是斥责袁暮的“交友不择,不求上进”。
实际上却是公开直指苏林的身份卑微,不配和他们这样的豪门世族交流往来,这已经是对苏林赤。裸裸的羞辱了。
面对这种情况,如果苏林和袁暮都不敢出言反驳,便等于两个人默认了这个事实,袁暮的“交友不择,不求上进”,苏林的身份低微和卑下。
但是一旦要出言反驳,他们要面对的可是圣言的指责,需要反驳的并不是黄通说的话,而是黄通引用出来的孔子圣言“无友不如己者”。
在天仁大陆,要反驳一句圣言,谈何容易?即便是大儒,要想颠覆反驳众圣经典中书写出来的圣言,也必须经过缜密的思考取证。
以庞大的圣力来推导,从各个方面进行思想理论辩驳,最终必须要以足够的思想论据支持,才能推翻或者反驳一句圣言。
否则的话,毫无根据,妄自去对圣言进行无理的反驳,这就是对圣人的不敬,甚至是有可能被圣殿圣罚部判下重罪的。
拥有文位的儒士,除了可以依托智海,调用圣力,将虚幻的思想化作圣力神通和圣力法术对敌以外,更能够直接用圣言中的思想言语攻击对方,谓之“诛心”。
众人也不知道这黄通到底是和袁暮有仇,还是与苏林有间隙,亦或者是对这二人都有意见,才会在这即将要获取童生文位前一日,公然对二人用圣言诛心。
儒士公然用圣力法术相互内斗是被圣殿和国家双重禁止的行为,攻击性的圣力神通和法术,一般都只能用来对付妖蛮,或者是缉捕犯人。
而一旦儒士之间起了争执和仇恨,非要斗一个你死我活的时候,诛心就是被默认的一种方式。