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第1部分（第2页）

半年之后，诃额仑怀孕了，也许当时谁也不曾想到，诃额仑腹中的孩子，不仅在蒙古草原前无古人，后无来者，而且是使普天之下皆为之震惊的人物，他便是成吉思汗。

战神降世（1）

正值新婚燕尔，也速该与妻子诃额仑正陷在如胶似漆的无尽甜蜜之中时，也速该却突然接到战报，又要出征了。毕竟这是一个战争频繁的乱世。当时的情形，正如成吉思汗日后教育子孙们所言：“汝等未生之前，有星的天空旋转着，众百姓反了，不进自己的卧内，互相抢掠财物；有草皮的地翻转着，全部百姓反了，不卧自己被儿里，互相攻打。”

书到此处，有必要介绍下蒙古的起源之谜，关于蒙古的起源一直是众说纷纭，莫衷一是。有人说蒙古人是东胡的后裔，还有人说匈奴是他们的祖先，不过还流传着一个更有趣的说法：传说中蒙古的亚当和夏娃是勃儿贴赤那和豁埃马兰勒，这两个人名的汉字意译是“苍色的狼”和“惨白色的鹿”。因此旧译《元朝秘史》记载说：“成吉思汗的根源是：奉上天之命降生的苍色的狼，他的配偶是惨白色的鹿，他们同渡过腾汲思海子（今内蒙古自治区呼伦湖）而来，在斡难河（今鄂嫩河）源头、不儿罕山前立下营盘，生下了巴塔赤罕。”这就是《秘史》所说的成吉思汗的始祖，他们距离成吉思汗整整二十二代。

这个传说显然是契丹族关于男子乘白马、女子驾青牛在木叶山下生子传说的翻版，反映着以狼和鹿作为崇拜象征的两个部落或氏族生育了蒙古各部落的共同的男祖先。它只是蒙古部落迁到不儿罕山时期的一段记忆。

意思是说，这是传说中的两个氏族，其中男子所在氏族以狼为图腾，女子所在的氏族以鹿为图腾。“图腾”作为人类最古老的文化之一流传至今，图腾（Totem），原为美洲印第安鄂吉布瓦人的方言词汇，意思是“他的亲族”。图腾崇拜的核心是认为某种动物、植物或无生物和自己的氏族有血缘关系，是本氏族的始祖和亲人，从而将其尊奉为本氏族的标志、象征和保护神。

蒙古草原，即秦汉以来的漠北、漠南的辽阔草原，自古以来就是我国北方各少数民族活动的历史舞台。匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回鹘、契丹、女真等曾先后在这一地区兴起，或先后在这一地区建立过自己的统治。

公元12世纪中叶，由于新上台的金世宗忙于稳定内部，*起义，还要与南宋周旋，对于部落林立的漠北地区，鞭长莫及，无暇过问。于是，蒙古、塔塔儿、乃蛮、克烈、蔑里吉等五大部落各自为政，草原牧场、奴隶、牛羊都变成了互相争夺的对象。一时之间，血族复仇，争霸称雄的战争此伏彼起，整个漠北大草原处于一个纷争不已的混乱年代。

也速该号称当时蒙古部落的第一勇士，他不能也不愿愧对这一比生命更重要的荣誉，他必须放下儿女私情，去无休止的征服和*。他的敌人是老对手塔塔儿部，虽然他们在同一片草原牧马放羊，但却既无邻里情也无同乡谊，世代相争、形同水火、不共戴天！

得知要再次出征塔塔儿部，蒙古部群情振奋，似乎塔塔儿部落的财宝、土地、奴隶、牲畜和女人已经唾手可得。

早春时节，乍暖还寒，塔塔儿部获知也速该率部来攻，急令铁木真和库鲁不花两个勇士率众抵御。两军对阵，也速该一马当先直扑敌阵，铁木真手中挥舞着一根狼牙棒催马来迎。也速该不仅膂力过人，而且手中的长矛神出鬼没。铁木真力大绝伦，手中的狼牙棒有百余斤重，舞动开来，隐隐有风雷之声。二人势均力敌，一时之间难分高下。。　最好的txt下载网

战神降世（2）

铁木真有勇无谋又贪功心切，被狡猾的也速该看破了心思，也速该故意示弱引铁木真露出破绽，铁木真不知是计，恨不得一棍将也速该扫落马下。两人又拆了十几招，铁木真劈头一棒砸向也速该百会穴，就在狼牙棒离头顶不足一尺之时，也速该突然将身一闪，铁木真招式用老，想抽招换式为时已晚。也速该乘机矛交单手，欺身而上，一声断喝，单臂一挥将铁木真走马活擒。

一旁观战的库鲁不花见铁木真被擒，急忙催马来救。也速该觉得已恶战多时，马上又多了一人，恐难以力敌库鲁不花，于是掉转马头佯装诈败，库鲁不花催马紧追，也速该迅速抽出腰间佩带的弯刀，转身一挥，弯刀刹那间螺旋式飞向库鲁不花的战马。这一招库鲁不花始料不及，咔的一声，一只马蹄被齐刷刷地削了下来，顿时人仰马翻，库鲁不花刚想爬起，也速该的长矛已经抵住了他的咽喉！

蒙古部众见也速该连擒二将，士气大振，蜂拥而上杀得塔塔儿部落花流水，抢得武器和马匹不计其数，也速该首战告捷便乘胜追击。准备一举将塔塔儿部赶尽杀绝，斩草除根，以彻底除去这个夙敌。但塔塔儿部又岂肯坐以待毙，束手就擒。他们经过反复商议，派出了塔塔儿部最英勇善战的两位名将，阔湍巴剌合和札里不花前来迎战。

阔湍巴剌合与札里不花颇有计谋，知道也速该骁勇，不可力敌。于是和也速该展开了游击作战，昼伏夜出，不停疲扰。弄得也速该焦头烂额，不知所攻。正当也速该一筹莫展，无计可施之时，忽传蒙古部首领，也速该的叔叔忽都剌哈病危的消息，他不敢怠慢，立刻下令班师回蒙古。

大军行至迭里温盘陀山下，遇见弟弟塔里台斡赤斤前来迎接，塔里台斡赤斤向他道贺。也速该道：“此番出师，未能大获全胜，只擒得两员敌将而回，何贺之有呢？”塔里台斡赤斤道：“哥哥虽未报得大仇，然擒获敌将，已足使之丧胆。且嫂子已经产下一奇子，乃是极大的喜事，怎么不要道贺呢？”也速该闻得诃额仑产下一子不禁大喜过望！

原来，诃额仑得知也速该班师的消息，也随塔里台斡赤斤一同来迎接，但是行至迭里温盘陀山前，突然腹中一阵剧痛，随即产下一个棱角分明的奇子，其子头角峥嵘，双目炯炯，啼声似狼嚎。更有一件奇事，小孩初出母胎，右手握得甚紧。旁人打开一看，掌中竟握着一块凝血，其色紫赤，宛若猪肝，其坚无比，浑如铁石，光明透澈，很为奇异。众人不知其故，都谓之吉祥之兆。如果从现代的医学角度来解释，这是典型的怪胎！

也速该看了儿子，不禁大喜！遂即说道：“我此番征讨塔塔儿部，只一仗就擒住了他的大将铁木真。现在就把这小孩取名为铁木真，以作纪念。”铁木真蒙语意为“铁之变化”。也速该的这个儿子“铁木真”，便是未来大名鼎鼎的成吉思汗。虽然学界一直对成吉思汗生年问题争论不休，但经过笔者研究认为成吉思汗生于1162年5月31日。国内史学界也基本上采用这一说法。

铁木真诞生的年代，正是蒙古草原最为黑暗的年代。由分裂与征战、屠杀与死亡、奸淫与焚烧、掠夺与强占、大义凛然与卑劣无耻、英雄壮举与阴谋诡计所组成的光与暗的镇魂曲响彻草原的每一个角落。

也速该带领家眷回国以后，急忙去看视忽都剌哈汗的病情，忽都剌哈汗此时已生命垂危，见了也速该不觉凄然泪下道：“我要与你诀别了，以后国事可由你主持，百事皆须谨慎，虽然不可畏缩，却也不可鲁莽。”也速该当然不会推辞，又将擒住两员敌将和生了儿子的事情，一一告知后随即退出。忽都剌哈汗当晚便命丧黄泉。

战神降世（3）

办完了丧事，也速该正式继位。远近各族由于对他都十分畏惧，完全服从他的命令，塔塔儿部更是不敢轻易来犯，也速该逍遥自在，闲暇时左拥娇妻，又抱小儿，尽情享受着天伦之乐。此后，诃额仑又连生三子，一个名合撒儿，一个名合赤温，一个名铁木格。最后又生一女，取名为铁木仑。也速该嗣位之后，又另纳一妾，生下两个儿子别克帖儿和别勒古台。

六子之中，铁木真最为聪敏。不仅有苍狼的凶残，更不乏狐狸的狡猾。而且像父亲一样有一副强健的体魄，颇得也速该的喜爱。也速该经常这样教育儿子：“这个世界就是强者的乐园，弱肉强食、适者生存、优胜劣败、物竞天择、兵争天下、胜者为王是唯一的法则。所以我们苍狼的后代，不是吃人就是被人吃。”

诃额仑教育子女的方法更加含蓄。她经常对儿子们道：如果男人不处于强势，将来连自己的妻子也无法保护（这方面她很有生活），草原不相信眼泪！

铁木真就在这样的熏陶下一天天长大，他从此开始讨厌弱者，更准确地说，是讨厌那些同样具有蒙古人血统的弱者，这一思想在此时萌芽，日后则愈发明显地渗透于他的言行举止之中。也正是从这个时候开始，他逐渐形成了对周围世界的独特认知观，开始用自己的眼睛看，用自己的头脑想这个世界。

时光荏苒，岁月如梭，铁木真转眼九岁了，他不但熟练地掌握了摔跤、骑马和射箭的各项技能，还经常随同父亲一同去狩猎。铁木真不但拥有游牧民族的粗犷和豪放，他身上还充满了苍狼后代那种噬血的本性！

眼见儿子日渐成熟，也速该决定提早给铁木真订一门婚事。1171年，正逢秋高气爽，风轻云淡之季，也速该带着铁木真到弘吉剌部斡勒忽讷氏，也就是诃额仑的娘家去看望舅父，同时准备为铁木真物色一位合适的媳妇。

父子二人离开了怯绿连河下游，树木苍翠的溪谷地区，穿过开满狼毒花的丘陵，行至扯克撤儿和赤忽儿古两山中间时，遇到了弘吉剌氏的德薛禅。“薛禅”蒙语含有“智慧”之意，只有德高望重、才智超人的老者才能获得这一尊称。“德薛禅”即名