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第17部分(第1页)

户也要效益最大化。当人人都在追求成本最小化和效益最大化的时候,人与人之间的关系,就不仅仅是互相利用的初级版本了,而是演变成了互相压榨的升级版。

因为利用自己,我们牺牲了自己的人生。因为利用别人,我们发动了一场可耻的战争。也就是说,为了一叠或多或少的钞票,为了一种经济学意义上的成功,人类故意制造了一场残害人性的灾难。而这种残害人性的学问,就是我们今天所顶礼膜拜的现代管理学。

那么,现代管理学的“以人为本”,与刘备的“以人为本”究竟有什么不同呢?大家注意,在中国的汉字文化中,“以人为本”的“本”义,指的是树木的根部。所谓“以人为本”,既不是“以人为资本”,也不是“以人为成本”,而是“以人为根本”。管理学要解决的根本问题,既不是资本问题,也不是成本问题,而是人的生命问题。

【成君忆的管理学理念。】

119、所有的生命都来源于最初的一颗种子,它需要一块安身立命的土地,需要生根,需要发芽,需要伸展自己的枝叶,需要开放自己的花朵,需要成就自己的果实。这种生命成长的需要,才是“以人为本”最初的“本”义。

如何理解人的生命问题呢?在甲骨文中,生命和生长的“生”是一个象形字,意思是土地上长出的一棵树苗。你们看,还真有树苗破土而出时那种生机勃勃的样子。

所有的生命都来源于最初的一颗种子,它需要一块安身立命的土地,需要生根,需要发芽,需要伸展自己的枝叶,需要开放自己的花朵,需要成就自己的果实。作为一种生命体,人的成长也同样有这样的需要。于是,也就有了“十年树木,百年树人”的人生哲言。

生命的成长大致可以分为三个阶段。第一个阶段是依赖期,就像刚刚出生的小孩子,需要依靠别人的帮助来完成愿望。第二个阶段是成长期,随着身体、心性和生活能力的成长,开始学习如何独立地生活。第三个阶段是成熟期,能够全然地理解生命的意义,不仅懂得如何热爱自己的人生,也懂得应该用同理心去爱护别人。

依赖是小孩子的专利,但并不是只有小孩子才会依赖。事实上,几乎所有人在无助的状态中都会依赖。病人依赖亲友的照顾。落难者依赖好心人的搭救。只要你感到迷茫,感到困惑,感到恐慌,或者遇到什么障碍,你就会有一种无助感,你就会本能地去寻找某种依赖。

有些人会长时间停留在依赖期,不是因为身体上的残疾,而是因为心理上的障碍。他们的价值观和安全感建立在别人的评价上面,一旦失去别人的认同,他们就会感到失落。他们会拼命地占有财富和地位,为的是得到别人的赞美和认同。他们可能拥有大量的财富和崇高的地位,但他们还没有学会如何独立地生活,以至于他们只能依赖于别人的帮助才能存活。

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第十五讲 以人为本的本义(3)

孩子的不独立,造成对父母的依赖。男人的不独立,造成对女人的依赖。老板的不独立,造成对员工的依赖。个人的不独立,造成对社会的依赖。为了更有效地依赖父母,为了更有效地利用女人,为了更有效地控制员工,为了更有效地占有社会,甚至连暴力和权谋都派上了用场。

独立是生命开始成长的标志。在你学会独立生活以前,无论你如何暴力,无论你如何权谋,也无论你占有多少财富和地位,你都是无知的和幼稚的。只有学会独立,你才会真正地理解生命的意义。

独立是生命开始成长的标志。生命的成长与财富无关,与地位无关,与你安身立命的土地有关。你种植着你自己,你的生命像根一样向着地下伸展,你的事业像花儿一样向着天空开放。你专注于自己的工作与生活,你听见心灵在快乐地歌唱。

独立是生命开始成长的标志。当你能够全然地理解生命的意义,你就进入了生命的成熟期。那时候,你会懂得爱——不仅懂得爱自己,也懂得用同理心去爱别人。

从依赖到独立,从成长到成熟,这就是生命的三个阶段。在不同的阶段,“以人为本”的“本”义,也有了各种不同的诠释。

【成君忆的管理学理念。】

120、现代管理学的成功理念不过是一种虚荣,但令人哭笑不得的是,它却很能够满足那些停留在依赖期的人们的需要。

121、每个人都需要学会独立地生活,否则他的人生就不可能得到成长的机会。无论他多么善于使用暴力和权谋,无论他占有多少财富和多么崇高的社会地位,如果他不能独立地生活,他都会错过自己的人生。

所谓现代管理学,是一种依赖期派生出来的管理学理念。它追求经济学意义上的成功,它的价值观建立在一种社会性的评价标准上面,一旦人们的评价出现变化,成功的意义就会不复存在。人生是个体的事情,根本不需要人们的认同,现代管理学的成功理念不过是一种虚荣,但令人哭笑不得的是,它却很能够满足那些停留在依赖期的人们的需要。

这种由依赖期派生出来的管理学理念,其实古已有之,只是于今为烈罢了。例如曹操,看上去是那样威风凛凛,那样不可一世,其实一直都在追求人们对他的认同。

有两种方式可以获得别人的认同:做一个乖孩子,听别人的话;或者让别人做乖孩子,听你的话。曹操选择了第二种方式,他想让所有的人都做乖孩子,都听他的话。他使用暴力和权谋让别人做乖孩子。他占有了大量的财富和无比崇高的社会地位,为的就是让更多的人们都来做乖孩子。他需要人们对他的赞美、认同和臣服,只有这样,他才能找到他的价值观和安全感。

在我们这个社会化程度很高的商业时代,很多人都丧失了独立生活的能力。他们像曹操一样,依赖于人们的赞美和认同。为了获得那些经济学意义上的财富,他们把自己变成了一种赚钱的商业工具。他们在利用自己的人生,甚至连“以人为本”的“本”义,也被曲解成了一种可供利用的资本和成本。

现代管理学是一种渔夫的管理学。但是,无论它多么现代,它都是一种依赖期的派生物。它总是告诉我们怎样更有效地依赖,怎样更有效地利用,怎样更有效地控制,怎样更有效地占有,甚至连暴力和权谋都派上了用场。然而,人们真正需要的,是一种独立生活的能力。每个人都需要学会独立地生活,否则他的人生就不可能得到成长的机会。无论他多么善于使用暴力和权谋,无论他占有多少财富和多么崇高的社会地位,如果他不能独立地生活,他都会错过自己的人生。

什么是独立呢?在深山里,有一棵牡丹花在绽放。没有人欣赏它,没有人赞美它,你猜它会怎样?它会难过吗?它会愁眉苦脸吗?它会自寻短见吗?不,它一点都不。它只是自得其乐地绽放着,旁若无人地绽放着,绽放着属于它自己的色彩与芬芳。那种生命的意志,那种自得其乐的存在,就是独立。

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第十五讲 以人为本的本义(4)

只有独立的人格才能开放出爱的花朵。事实上,“以人为本”就是爱的同义词。我所鼓吹园丁的管理学,就是一种“以人为本”的管理学,它包括两个层面的内容。

第一个层面,你要学会用园丁的心态去热爱你的人生。十年树木,百年树人,你就是最初的那棵树苗,你要学会种植你的人生。选择一块安身立命的土壤,让你的生命像根一样向着地下伸展,让你的事业像花儿一样向着天空开放。虚荣与你无关,各种光怪陆离的诱惑与你无关,社会上七嘴八舌的评价与你无关,你专注的是自己的工作与生活,你在做一个真实的、快乐的、优秀的自己。你像深山里的牡丹花一样绽放着,自得其乐地绽放着,旁若无人地绽放着,绽放着属于你自己的色彩与芬芳。

第二个层面,你要学会用园丁的心态去热爱你的员工,让每一位员工都能够像苹果树那样快乐地成长、像牡丹花那样幸福地开放。你们是一群志趣相投的伙伴,你们朝夕相处、互相照应,就像生机勃勃的花园一样美不胜收。

在第一个层面,你独善其身,你是一棵独立成长的花树。到了第二个层面,你兼济天下,你是一座姹紫嫣红的花园。每一位员工都是一棵无与伦比的花树,他们丰富了你的花园,也让你的生命变得如此精彩、如此壮观。

【成君忆的管理学理念。】

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