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第14部分（第1页）

是武林高手的老顽童周伯通，当红色的他武功太高　没有对手时，红色只是为了解决如何处理自己人生过于乏味的问题，为了多些快乐和趣味，故而发明出每　天自己打自己的“左右互搏之术”。而这在黄色的独孤求败看来，也许是那样地不屑和小儿科。也正因为　如此，红色的周伯通没有对手时并不痛苦，只是觉得没人打架无趣而已；而黄色的独孤求败却觉得“一生　得不到失败，竟是最大的失败”，这是红色和黄色性格两者巨大的差异。

假设黄色善用上天给他们的欲望，他们不服输的精神将会让他们在所有性格中最容易做成大事。然而，　如果他们辜负了上天的恩赐，发挥过当，他们最终将因为他们好斗的天性自掘坟墓。

你不得不佩服黄色的坚定和执着，他们希望能够战胜别人，

让别人服输的那种欲望几乎纵贯他们整个生命的任何一个细　节。

斗天斗地　敢说敢做

将挑战进行到底

黄色的吃饭、睡觉和呼吸的全部，到处充斥着行动的痕迹，通常没有任何困难能够真正击倒他们，他　们极少被生命的打击吓跑，他们具有无比的战斗意志，使他们的对手难以轻易得逞。

悟空（黄＋红）是石头蹦出来的猴子，据说是日　月孕育出来的，这样一个没家的野孩子，没有家族权　威的羁绊，他的童年就是顽劣生事的童年。学得七十　二变诸般本领后，他造反的矛头首先对准的就是更大　的家——神仙世界的统治者。他大闹龙宫和天宫，去　阎王殿将自己除名，正是表明他原本是一个彻底的自　由身，无论最高统治者玉帝也罢，还是手握生死的阎　王也罢，种种的权威在他看来都应该被他打倒。

而哪吒（黄色）出生在一个贵族家庭，父母都是　有身份的人，他的叛逆之路更为艰难，更不为世人所　容。他从挑战父权开始，进而挑战王权，直至以剔骨　还父、寄身莲藕，清算和父母的最后一点“债务关系”。　这种绝决的精神更是只有黄色才做得出来。两者的差　别若以性格角度而言，黄＋红的悟空除了性格主色是黄

以外，兼有第二色的红色或多或少还有一些调皮搞怪的活跃，而哪吒则是典型的黄色性格了。

从悟空和哪吒的身世与他们的人生奋斗过程中，我们可以看到在黄色的精神世界里是没有“权威”二　字的。有趣的是，一方面黄色希望人们把他们看成是权威，对他们无比尊重甚至内心崇拜；另一方面他们　本身却将“权威”当成是牛鬼蛇神一样地鄙视在脚下。真是一个有趣的矛盾！

正是因为这样一种对于权威的怀疑和对于规则的不屑于公然挑战，武则天才成为古往今来一个天不怕　地不怕、不信邪不服输、连日月星辰都为之一空的女性。按照武则天的思维模式：如果上帝不准她革命，　她就革上帝的命；如果老天不给她革命的氛围，她就自己来创造；如果所有人都不赞成她革命，他就让大

家谁都不要活。总之，凭什么只有男人能当皇帝，我就是不信这个邪，要颠覆一下这个万恶的规则。

女在外，父命有所不从

张爱玲是传统的，因为她生在一个显赫之家；张爱玲是叛逆的，1938　年初，她毅然绝然地离开了家，　即使是她那超黄色的父亲将她锁在不见天日的小屋中，最终还是出逃了；　讲到张爱玲的离家出走，胡兰成　曾经将她端坐在池塘边的一张照片名为“逃走的女奴”，意为生命的开始，世界于她是新鲜的，她自个儿也　有一种叛逆的喜悦。

如果你不能理解黄色在天性中的这种反叛意识，也许身为父母，你会付出代价。想起王宝钏（黄色）　小姐的英勇事迹。

王宝钏为相府千金，抛绣球选婿，砸中了家徒四壁的薜平贵，父亲不允意图悔婚，而王宝钏却认定为　天意，与父亲三击掌，断了所有情分，王小姐以相府宦门之女，跟薛平贵搬入寒窑冷洞之中，直到薛氏“投　军别窑”，仍旧至死靡它，坚持不变。在老娘来看她的《母女会》片段中，她恩怨分明地唱道：“娘亲不　必两眼淋，女儿言来听分明，倘若爹爹丧了命，女儿不去哭半声，非是女儿心肠狠，他把儿夫妻不当人！　倘若老娘遭不幸，披麻戴孝是儿身，守墓入土把孝尽，不枉老娘把儿生。”

净身出户，这需要什么样的勇气呢。就是王宝钏这种执着坚定的个性，才有毅力死守十八年。这种为　了恋爱和婚姻自由而吃尽千辛万苦，不惜与老子决裂的勇气，实在是胡适先生需要羞愧的，　来看看我们的　胡适（红色）先生，你即刻便可以看到两种性格色彩行为上的巨大差别。

胡适跟表妹游山玩水，培养了感情。人家与丈夫离了婚，而胡适却躲了。是顾忌道德还是顾忌家庭？　我们只知道胡适“不禁黯然神伤”了。再看，胡适出国前就被母亲包办了婚姻，而他也不敢违逆母亲的意　志。留学其间，胡适爱上韦莲司，而最后还是和没有思想交流的江东秀过了一生，我们也不难想象胡适的　精神的苦闷。

这就是红色性格胡适的婚姻，当他向大众拼命鼓吹新文化时，自己却守着一份旧式婚姻，白头终老。　你很难想象这是那个发表“没有爱情的夫妇关系都不是正当的夫妇关系，只可说是异性的强迫同居”惊世

骇俗言论的胡适，那个写剧本《终生大事》反抗包办婚姻的胡适！

敢在老娘面前耍流氓？

十年前，上海的《新民晚报》上流传着一个听起来有如杜撰但确有其事的笑话。话说某男有露阴癖，　在公交车上趁旁边女性众多的那会儿，开始展露那自以为优雅的高贵器官，众女子看到纷纷花容失色、两　股战战夺路而逃。众人中却有一大嫂面不改色心不跳地冲上前去，一把抓住某男那话儿，厉声而斥：“敢在　老娘面前耍流氓！”当即，轮到某男开始手护阴囊、面色发白、迅即消失，大概怎么都没想到天下还有此等　勇猛妇人。

以上尚不能完全称呼勇敢，但勇气却实在令人钦佩。勇气里最崇高的，并不是由“发达的肌肉”所散　发出的勇气。希伯来英雄参孙赤手空拳杀死一头狮子，固然比多带着一根哨棒的武松出色；不过，这种事　情对他那巨人型的躯体来讲，实在算不了什么，如果壮汉打老虎是值得歌颂的，那么侏儒打老鼠也一样值　得歌颂。真正的勇敢到底是什么？

勇气在上面所彰显的，更多的是对抗外侮强敌和压力恐惧下的反应；而另一个层面，又将看到黄色对　待生活的勇气，在后面关于蓝色过当的章节中，我们发现在面临生活的重大打击和压力下，很多蓝色会选　择了断自己以表示内心的抗争，而有时，死并不需要勇气，活下去则需要更多勇气，在这点上，黄色表现　出了前所未有的坚强和勇敢。

当面临压迫和他人对自己的侵害时，黄色的英勇和不惧怕就开始发挥作用了。自古到今，如果说打　抱不平需要更多的红色乐于助人的性格，那么以寡敌众除了能力以外，在性格上更需要不畏权贵的黄色精　神。想起关于李敖的故事。