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第二十五章应天书院（第1页）

这应天书院是中华文明发祥地之一，是三皇五帝活动的区域，文化积淀深厚。商朝第一个国都南毫，周朝宋国国都皆设于此地。春秋战国时期，这里形成了中华圣人文化圈。附近百公里内有老子，庄子，墨子，冉子的故里，又是孔子祖籍常来讲学的地方。儒、道、墨家在这里交流碰撞，成了中华文化重要基地。汉代梁国国都设于此处，梁孝王刘武在此兴建闻名遐迩的梁园，广招天下文士，如司马相如、邹阳、枚乘等文学巨匠，来此撰文作赋，出谋划策，声誉满于华夏。唐代时，李白、杜甫、高适三人结伴畅游梁园一年有余，在这里留下了许多著名诗篇。李白更是客居此地十年之久，在此娶妻安家。这些深厚的文化积淀浸润，使应天书院具有强大的文化气场，这是其它书院无法相比的。

宋太祖赵匡胤发迹于此地，曾在此任归德节度使，黄袍加身后，即立国号为宋朝，以示纪念。宋景德三年，升宋州为应天府；大中祥符七年，升应天府为陪都南京。应天书院随着地位的不断提升，也得到朝廷重视和支持。宋真宗为表彰府民曹诚的办学情怀，亲赐匾额＂应天府书院＂。朝廷采取赐书，赐田等手段，不断加强书院建设，使应天书院聚书数千万卷，有学田十顷，并置讲授官，正式纳入官学体系。

这就是说，应天书院是宋代第一所官办府学。宋庆历三年，宋朝将应天书院升为南京国子监，成为四大书院中唯一升为国子监的最高学府。

范仲淹与应天书院有着深厚情缘，曾在此就学五年，执教三载，为应天书院发展做出重要贡献。宋真宗大中祥符四年（1011），范仲淹离开山东，来到应天书院，在此苦读五年，终于进士及第，踏入仕途。他以自己独特的教育理念，在教材改革，教授选拨，培养目标等方面，创立了入德行与学问并重＂以天下为己任＂的新型人才培养模式。由于范仲淹的精心耕耘，学子相继登科，由四方从学者，络绎不绝，使应天书院高人一筹，名扬天下，确立了四大书院之首的地位。

应天书院在深厚的文化积淀浸润下，在当时最先进的教育理念指导下，教育成果丰硕，精英人才辈出，为宋朝培养了一大批贤相名臣，文坛巨匠。宋太祖朝共开15次科举，录取进士187人，而应天书院曾出现了七榜五十六进士的神话。在北宋时期，应天书院曾出过四个状元，出现了宋祁宋痒兄弟状元，张去华张师德父子状元的传奇。宋仁宗天圣五年（1027）殿试时，状元王尧臣，探花赵概皆出于应天书院。应天书院先后培养出了范仲淹，梅尧臣，欧阳修，富弼，韩琦，王安石，曾巩，张载等大批鸿儒名臣，成为宋代朝廷人才的半璧江山，塑造了中国古代教育史上的辉煌篇章。

应天书院内有崇圣殿、大成殿、前讲堂、书院大门、御书楼、状元桥、教官宅、明伦堂、廊房等等建筑组成。值得一提的是范仲淹在书院当院长时的题记“聚学为海，则九河我吞，百谷我尊；淬词为锋，则浮云我决，良玉我切。”可见当年的书院的恢弘气魄与学院风蔚然成形。

明伦堂内有数十人依次而坐，前方有一老者身穿道袍，手握经卷，与那先前被琴音在庙里黑吃黑的拿壶老者八分象相，如果说两者有不一样的地方那就是气质，那拿壶老者略显猥琐，而此老者则显的浩然正气。

琴音有时候都怀疑此二人为一人而又不好意思开口来问，你说若是同一人那不是不打自招了吗？若不是一人咱们也不能打听有兄弟几人，是否有双胞胎兄弟之类的话吧！那必境是人家的私事。左右都没法问，也只能将此事放于心底，多一事不如少一事这是必须的。哈哈……哈哈……

话又说回来道士在书院讲课还真是有点不伦不类……，道士不应该在庙里或者道观讲经说法吗？……真是搞不懂啊！搞不懂！

老者曰：“………易学是预测的起源与基理，它论述的核心是运用“一分为二”对立统一观……揭示万事万物发展、变化的法则和规律，其内容极其丰富！……”老者讲至此处转身看向想事想的发呆琴音道：“这位同学，听课听的如何认真，不知对这易学有何见解？说来听听！”

这应天书院是中华文明发祥地之一，是三皇五帝活动的区域，文化积淀深厚。商朝第一个国都南毫，周朝宋国国都皆设于此地。春秋战国时期，这里形成了中华圣人文化圈。附近百公里内有老子，庄子，墨子，冉子的故里，又是孔子祖籍常来讲学的地方。儒、道、墨家在这里交流碰撞，成了中华文化重要基地。汉代梁国国都设于此处，梁孝王刘武在此兴建闻名遐迩的梁园，广招天下文士，如司马相如、邹阳、枚乘等文学巨匠，来此撰文作赋，出谋划策，声誉满于华夏。唐代时，李白、杜甫、高适三人结伴畅游梁园一年有余，在这里留下了许多著名诗篇。李白更是客居此地十年之久，在此娶妻安家。这些深厚的文化积淀浸润，使应天书院具有强大的文化气场，这是其它书院无法相比的。

宋太祖赵匡胤发迹于此地，曾在此任归德节度使，黄袍加身后，即立国号为宋朝，以示纪念。宋景德三年，升宋州为应天府；大中祥符七年，升应天府为陪都南京。应天书院随着地位的不断提升，也得到朝廷重视和支持。宋真宗为表彰府民曹诚的办学情怀，亲赐匾额＂应天府书院＂。朝廷采取赐书，赐田等手段，不断加强书院建设，使应天书院聚书数千万卷，有学田十顷，并置讲授官，正式纳入官学体系。

这就是说，应天书院是宋代第一所官办府学。宋庆历三年，宋朝将应天书院升为南京国子监，成为四大书院中唯一升为国子监的最高学府。

范仲淹与应天书院有着深厚情缘，曾在此就学五年，执教三载，为应天书院发展做出重要贡献。宋真宗大中祥符四年（1011），范仲淹离开山东，来到应天书院，在此苦读五年，终于进士及第，踏入仕途。他以自己独特的教育理念，在教材改革，教授选拨，培养目标等方面，创立了入德行与学问并重＂以天下为己任＂的新型人才培养模式。由于范仲淹的精心耕耘，学子相继登科，由四方从学者，络绎不绝，使应天书院高人一筹，名扬天下，确立了四大书院之首的地位。

应天书院在深厚的文化积淀浸润下，在当时最先进的教育理念指导下，教育成果丰硕，精英人才辈出，为宋朝培养了一大批贤相名臣，文坛巨匠。宋太祖朝共开15次科举，录取进士187人，而应天书院曾出现了七榜五十六进士的神话。在北宋时期，应天书院曾出过四个状元，出现了宋祁宋痒兄弟状元，张去华张师德父子状元的传奇。宋仁宗天圣五年（1027）殿试时，状元王尧臣，探花赵概皆出于应天书院。应天书院先后培养出了范仲淹，梅尧臣，欧阳修，富弼，韩琦，王安石，曾巩，张载等大批鸿儒名臣，成为宋代朝廷人才的半璧江山，塑造了中国古代教育史上的辉煌篇章。

应天书院内有崇圣殿、大成殿、前讲堂、书院大门、御书楼、状元桥、教官宅、明伦堂、廊房等等建筑组成。值得一提的是范仲淹在书院当院长时的题记“聚学为海，则九河我吞，百谷我尊；淬词为锋，则浮云我决，良玉我切。”可见当年的书院的恢弘气魄与学院风蔚然成形。

明伦堂内有数十人依次而坐，前方有一老者身穿道袍，手握经卷，与那先前被琴音在庙里黑吃黑的拿壶老者八分象相，如果说两者有不一样的地方那就是气质，那拿壶老者略显猥琐，而此老者则显的浩然正气。

琴音有时候都怀疑此二人为一人而又不好意思开口来问，你说若是同一人那不是不打自招了吗？若不是一人咱们也不能打听有兄弟几人，是否有双胞胎兄弟之类的话吧！那必境是人家的私事。左右都没法问，也只能将此事放于心底，多一事不如少一事这是必须的。哈哈……哈哈……

话又说回来道士在书院讲课还真是有点不伦不类……，道士不应该在庙里或者道观讲经说法吗？……真是搞不懂啊！搞不懂！

老者曰：“………易学是预测的起源与基理，它论述的核心是运用“一分为二”对立统一观……揭示万事万物发展、变化的法则和规律，其内容极其丰富！……”老者讲至此处转身看向想事想的发呆琴音道：“这位同学，听课听的如何认真，不知对这易学有何见解？说来听听！”