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第523章（第2页）

罗宁喃喃一声，却没有在记忆中搜寻到任何与之相关的信息。

显然，这自称仁光的白衣僧人，并不是一个他熟知的存在。

那么……

“仁光？”

惊叫之声，中断思绪，罗宁眉头一皱，没有回身，但也听到了后续的话语。

后方，花开院樱夏神色骇然，连退数步，惊恐无比的望着那白衣胜雪的俊美僧人，颤声失言道：“仁，仁光，妖僧仁光！”

“你说什么？”

地上的北川寂勉力撑起身躯，神情疑惑的望着花开院樱夏，再顺着她的目光，转向那罗宁与白衣僧人的所在，挂满疑惑的脸庞，瞬时变得惨白无比。

“妖，妖僧，魔，魔王！”

北川寂的反应，还在花开院樱夏之上，整个人瘫倒在地，面色惨白，满眼惊恐，满眼骇然的望着那白衣僧人，惊颤叫道：“是你，第，第六天魔王，第六天魔王！”

第三百九十九章仁光

“第六天魔王？”

虽然罗宁没有回头，并未见到北川寂与花开院樱夏那惊恐无比的神情，但两人那惊慌失措的话语声，还是让他不由自主的皱起了眉。

第六天魔王！

这是佛教学说中的一个概念性存在。

什么概念？

恶欲！

佛教将世界分为欲界，色界，无色界！

欲界既人间，存有七情六欲，内有善恶之分，正者为善，邪者为恶。

第六天魔王，便是六欲之恶，又称他化自在天，乃是佛教之神。

按照佛教学说，此神乃欲界至高之天，不须自己行乐，而爱下天化作，以他人之乐事成自在游戏，因而称：他化自在天。

简单点来说，祂就是世间恶欲的具象，是一个恶欲形成的大魔。

包括人类在内，世间所有生命的恶与欲，都是祂的一部分，祂的化身，祂的力量来源。

因此，祂虽为佛教之神，但却被佛教视为佛之大敌，乃是阻挡悉达多太子，佛祖释迦摩尼修行成就正觉佛果的大敌。

套用西方圣堂神系的概念，就是上帝和撒旦的关系。

所以，祂被视为魔王，恶欲之魔王，也称波旬，摩罗，六梵天主，乃是佛教中人眼中最为恐怖，最为邪恶的存在。

如果眼前这个白衣僧人，真是传说中的第六天魔主，摩罗波旬的话，那北川寂与花开院樱夏如此反应，也是理所当然的事情。

尤其是北川寂，作为一个和尚，见到传说中的第六天魔主，阻挡佛祖正觉的魔罗波旬，没有当场佛心崩溃，已经是定力极佳了。