这种宝物不问可知必是万分难觅,所以山凝之立刻问道:“第二种方法呢?”
南飞燕道:“此法就比较复杂了,你要找一个轻功极佳之人,飞踱二十丈远的悬崖鞘壁,你事先把这个药囊给他衔在口中,你当然知道这一段能令人粉身碎骨的距离是多么严酷可怕的考验,所以那人的精气能使药囊内的药物发生奇妙的变化,你把药囊贴胸挂着,半个时辰就完全恢复如常,也就是说,你不但可以去见水柔波,也可以碰她摸她了。”
山凝之脑中闪过少林寺所有高手的面影,但飞渡二十丈的悬崖峭壁竟没有一个办得到。
何况,就算有人可能办得到,也只不过是“可能”而已,岂敢请他帮这个忙?
那药囊绣得很精美,只有三指宽三寸长,却蕴藏着人间深邃莫测的智慧。
如果她半年后不送解药来,如果找不到“九叶一支花”,山凝之忽然记起泰山的“鹰愁峡”。当中裂开的峡谷,两道峭壁高入支霄,相距大约二十丈左右,他可以住在一边的峭壁上(任何悬崖峭壁都往往有凹入地方或洞穴,但当然住的不舒服)。
当然这只是浮光掠影一现即逝的念头而已,既然南飞燕亲口答应“半年”,就一定不会爽约。但命运不是人类的智慧所能预测,也不是人类的意志勇气所能支配控制,纵然是当世之“强人”也无力颉颃,无力突破。
所以,山凝之会在鹰悉峡住上多久?谁也不能预知,也不能回答。
不过有一关朕兆却应该知道,中国人累积几千年的经验之后说:“自古红颜多薄命。”
水柔波既是当代第一美人,既是红颜中的红颜,因而未来的不祥阴影应该老早就看得出了。
清凉晨风不但清新无比,而且把薄薄的朝雾吹散。
所有站在东校场点将台上的人,一方面感到头脑清爽,另一方面怀着闪奋的期待--刀王蒲公望终于要出手了。
“刀王”蒲公望近年已经很少出手,事实也亦没有什么人值得他出手。
当年脍灸人口的事迹,例如他单凭一把“横行刀”大破太行山二十一寨,孤身单刀独斗“北邙三刀”。而最骇人听闻的是每一个死在横行刀下之人,身子一定劈为四片,即是由头直割成两片,又在拦腰加上一刀。
又据说死者虽然成为四块,但蒲公望却只是挥出一刀而已!究竟“横行刀”有没有传说的那么厉害可怕?“悲魔之刀”毕竟又如何呢?
当日据说水云寺云源老禅师说:那“悲魔之刀”刀法凶残惨厉,一刀就能确知胜负。
如果知道无法取胜,却又能够在三招之内与敌人同归于尽。
那呼延逐客能不能施展出“悲魔之刀”刀法呢?如果使得出的话,又能不能与蒲公望拼个同归于尽。
呼延逐客身子毕挺,面容沉肃,他虽是从清震一直站到中午,但任何人都看得出,他似乎比昨天之战更正常更不紧张。
“悲魔之刀”已经出鞘,刀尖两点泪珠映出万千精芒,“横行刀”亦露出锋芒,刀光如雪,杀气弥漫。
蒲公望身形高大,浓眉环眼,当真是威风凛凛,大有王者气象。
据说他当年一招击败“北邙三刀”之战,那北邙三刀雷氏兄弟本已摆出最厉害的“霹雳锥”刀阵,蒲公望却居然使天下高手都估计错误。因为他竟然不是蹈隙寻虚攻破那刀锥阵势,而是以雷霆万钧之势,而且一刀就杀死了那三个可怕敌手。在此之前,以后都属有类似的惊世骇俗的杰作,所以他终于被封为“刀王”。
王者气象果然是雄姿英发不同凡俗,在“横行刀”面前,呼延逐客终不免有点邪异之气。
西门双飞燕分别占据两翼位置,手按刀把,完全不掩饰蓄势待发的企图。但在那短暂对峙的时间中,他们心中却都泛起了无能措手,无法加入之感。
呼延逐客根本忘记西门兄弟,他连灵魂都投入了这一场战役中。
十年来刻苦锻炼以及摒绝世间一切享受,也不过是为了今日之战--击败刀王。
作为一个刀客,生平事业的巅峰无疑就是击败“刀王”,但代价却巨大得你不敢想象。
十年来只能在梦寐中看见故乡田园,看见溪畔杨柳,妻子是不是已经苍老憔悴很多,儿子和女儿也应该婚嫁甚至已有了孩子。
刀尖上的两颗泪珠的确是“悲哀”的象征,但无论如何此刀终于在“刀王”面前出鞘,就算结局是死亡之悲哀,也让它降临吧……
“悲魔之刀”闪出夺目慑魂精芒,在那么一刹那,似乎已将大地置于俎上可以任意宰割,任意鱼肉。
但“横行刀”却宛如连续不断的轰雷闪电,驱散笼罩宇宙的晦冥黑暗,一切魑魅魍魉都无所遁形。
“王者”代表法律和秩序,“魔鬼”代表黑暗和诡诈。
但这只是指刀法表现的形象风格,刀法的路子而言,如果论及人的本质,却说不定呼延逐客平生行事以及为人,比之蒲公望更近乎“王者”。
他们当然是一出手就差不多等于结束,如果你是其中的一个,又如果你一刀(平生功力刀法之精华)竟然全无胜算的话,你就算勉力支撑多三二十招或者百招,结果并无分别,只不过时间拖长一点而已。