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第23章 龙兴之地下（第1页）

扛上了，无数网友搬起小板凳开始围观。

飞龙在天又抛出一条言论：北方多大山，多是山格，山格厚重，故多出将相帝王，南方多水，多是水格，水格活泼，故多出文人墨客、商贾富翁。

破除迷信：楼主，你爸喊你回家吃饭了，别在这里忽悠人坑害人。

古代，华国政治中心多在北方，危害华国安全的也是北方的游牧民族，故北方多出将相帝王。

古代，长江中下游地区与巴蜀地区水利达，又多在大后方，可以安心生产耕作，故百姓富裕，百姓富裕，教育事业自然能达，因此多出文人墨客、商贾富翁，与山水格有毛的关系！

云贵高原全部是大山，楼主，哪里出过多少将相帝王！

飞龙在天不服，又用风水学问来诠注云贵高原的情况。

最后被说急了，道：飞龙在天，今天这么多富人相信风水，按照你的意思，富人全部是傻子，穷人才是聪明人？

破除迷信：那是他们钱来得不干净，心虚。

飞龙在天：你是说富人都是坏人？和尚与道士也都是坏人？越穷的人才越是好人？当年的红卫兵也全是好人？

围观的群众开始分成两拔争论，最后歪楼到了信仰上。

看到这里，程默还没有太在意，权当看着好玩了，但在这时，飞龙在天又抛出一条言论：

宅有宅的风水格局，地区有地区的风水格局，国家也有国家的风水格局。

一国国运就在于国都的选址。

什么样的风水格局才是国都的最佳格局，成为一个国家的龙兴之地？“二龙抱珠格”！

何谓龙，级大山脉。

二龙抱珠其珠的位置，则处于两条龙头下方正中间的位置。

那颗“珠”的位置才是最好的风水之地。

但千万不能置于龙嘴上，龙气吐腾，非福实凶，如阿富汗，数条龙山直奔而去，自古以来战乱不休，民不聊生。

然而不但有两条龙山相护，还必须有大河东去，这样才能紫气东来，龙腾大海，龙活了，才是真正的二龙抱珠格。

最好的例子就是长安，一左一右乃是秦岭与太行山两条相护，渭水与黄河叉东向，故汉唐盛极一时。

他又将几大古都按照风水学，排了一下位置，长安、京都、洛阳、开封、杭州、南京。

开封在宋朝时，有汴水、蔡水、五丈河、金水河、黄河，五条水龙盘绕国都，由是宋朝富裕，然而缺少大山之厚重，故宋朝军事软弱，外交困窘。

杭州西北虽有大山环绕，蔽挡苦寒，东有钱塘江，又有大运河，可终不成抱珠格，因此南宋偏安一隅。

金陵虽有长江，但群山破碎，格局最差。

有人便反驳，说金陵乃是十朝古都，为何排在杭州之下。

飞龙在天：虽有十个朝代将金陵当成国都，那一个朝代不是山河破碎之时，即便东晋时间长一点，但被门阀把持，国政黑暗，百姓疾苦，所以爆了卢循大起义。南宋虽然偏安一隅，内部倒也没有出现大乱子。金陵岂能在杭州之上？

破除迷信：又在妖言惑众了，管子说，凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。高毋近阜而水用足，下毋近水而沟防省。因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。

什么意思呢？建立国都，不选于大山下，也要选于大河旁。选于大山下，不能靠近干旱地区，水源充足。选于大河旁，不能建于低洼之所，才能省去水堤。凭借着自然资源，依靠着地理环境，因此建设城墙不一定拘束方圆的规订，道路不一定符合平直的标准。

这是指春秋诸候国的国都，若是大一统的国都，必须兼顾山水，有山可守，有水可饮可灌可运。开封水路达，故成为繁荣的大都市，但因为缺少大山掩护，故金兵来临，北宋灭亡。金陵与杭州偏安一隅，又岂能有何作为？

阿富汗连结东西方，自古以来就是兵家必争之地，又岂能不战乱不休？

两人继续争执不休，程默看的时候，两人还在争执。

但这个“二龙抱珠格”引起了程默注意。

他又想到那个大胡子志愿者的话：

“华国有两大灵性之地，一是巴蜀，四面环山环绕，物华天宝，人杰地灵。二就是可可西里到果洛这一地区。你们看，在它的西北面是昆仑山、可可西里山、祁漫塔格山，在它的东北面则是布尔汗布达山、鄂拉山、阿尼玛卿山、西倾山，在它的东南面则是巴颜喀拉山、雀儿山、达马拉山、他念他翁山，在它的西南则是祖尔肯乌拉山、唐古拉山。虽然因高原地形，人烟稀少，可是华国两大母河黄河与长江皆源于此。”

大胡子将可可西里四周的山脉划成了四个方向，其实只有两条大山系。

昆仑山、布尔达布汗山、阿尼玛卿山，往下则是秦岭、大巴山。

唐古拉山、巴颜喀拉山，往下则是大雪山、沙鲁里山。