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四六节 结义（第3页）

李易听得孟沛口中的正气罡法乃是亚圣传下的邹城孟家祖传绝技，如今居然要传给自己，此时才明白孟沛与自己结义之缘由，怕是邹城孟家有家规，正气罡非自己人不得传。

李易大为感动，怎能再拂了孟沛的好意？当下也不推辞，抱拳道：“兄长厚爱，为弟铭记于心！”

云山派虽说是道儒双修，终归是属于道教门派，云山派功法侧重于道教的“出世无为”，对儒教的“出怀济世”很是泛泛，所以李易在朱陵洞天内学习那浩然正气阵的时候，总感觉只能体悟其毛皮，不得其精髓，如今学得了邹城孟家的正气罡，真个是与浩然正气阵天作之合。

“昔年先祖亚圣公弟子公孙丑问亚圣公：‘敢问夫子恶乎长？’，亚圣公曰：‘我知言，我善养吾浩然之气。’”

孟沛与李易讲述着正气罡的来历，摇头晃脑道：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。”

孟沛说的这段话记载于《孟子*公孙丑上》，意思为：公孙丑问孟子‘夫子擅长什么’，孟子回答说‘我善于养我的浩然之气’，所谓浩然之气，力量极端之浩大，存在于坦荡胸怀，充斥于天地之间。浩然之气须与仁义道德相配，需以仁义道德蓄养，乃是长久的坚持，而非一时的投机取巧。

孟子在后面还以拔苗助长的故事来印证浩然之气的蓄养。

“修真界诸子百家，皆是修炼阴阳二气而证道，在儒道佛三教中，便有儒教浩然罡，道教玄尊炁，佛教金刚相的说法，三者异曲而同工，施展者能辟邪驱恶，百毒不侵，不过浩然罡、玄尊炁、金刚相三者需要打通生死玄关，玄胎境界者才能施为，而且三者皆是化后天为先天……”

孟沛慨然道：“这哪里比得上先祖亚圣公传下的正气罡？亚圣公坚信‘人之初，性本善’，认为每一个人生来便具有先天罡气，而且这股先天罡气是可以通过仁义道德来蓄养壮大的。所以我等只要胸怀浩然正气，便可施展出先天正气罡！”

说罢，孟沛将着正气罡的运行法门说与李易知晓，李易本就精通儒教典籍，又学过文天祥《正气歌》中蕴含的浩然正气阵运行方法，这会儿学习起正气罡来，自然是事半功倍。

孟沛赞叹不已，道：“兄弟为云山派门人，实是道教之大幸运，儒教之大损失啊！”

孟沛、李易、苏媚三人回到衡山客栈中，听得苏胖子说岳麓书院诸人在昨日已经退房走了，而道常道灵一直没有出现，房间也没有退。

苏胖子道：“道常道灵便罢了，那岳麓书院的院长朱达理不是好相与之辈，听闻他这几日在白鹿洞书院商议对付那东林寺白莲教扩张之事，恐此事一了，便要赶赴衡山而来。”

李易默然，岳麓书院众人来衡山本就有不可告人的目的，如今又吃了个这么大的亏，朱达理如果没点表示，实在说不过去。

说起来自己还要感谢东林寺白莲教呢，正是他们拖住了朱达理，否则一切都很难说了。

想起自己与苏媚前去东海青丘山，要路过如今道教天师派、儒教白鹿书院、佛教东林寺争斗不歇的江西，李易便觉得有些头疼。

然而是福不是祸，是祸躲不过，对于修真者来说，一切都是天命注定，该来的终归会来。

翌日，李易苏媚辞别了孟沛苏胖子等人，向着东方继续上路走去！

李易苏媚并不知道，就在两人离开衡阳城不久，有三个身影出现在了石鼓书院朱陵洞天内。

后面的两人一男一女，男的神情有些颓废，女的绝世容颜，赫然便是岳麓书院的君不器朱微颜二人。

前面的中年人背着一把古朴宝剑，着一身儒教长袍，面如冠玉，三缕胡须飘飘，一副儒教大宗模样，细细看来，与朱微颜有着几分相似。

三人也算是大能之辈，竟然能找到朱陵洞天所在。

“看来浩然正气大阵已经被那云山派的小道士习去了！”中年道人望着空空如也的朱陵洞天，手抚胡须，长叹一声道：“唉……程广源误我！”

程广源乃是儒教四大书院中白鹿洞书院的院长。

过了一会，中年人对朱微颜道：“颜儿，父亲将闭关修炼一段时日，此事就交给你去办了，万勿再让为父失望！”

朱微颜低着头，让人看不清她面上的表情，道：“是，父亲！”