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第11部分（第1页）

价的。

事实上，复活节岛对于人们的吸引力，至少在它刚刚被发现的时候，并不是要用来作为“太平洲”曾经存在过的证据，而是从一开始就使外来者面对不解之谜。

在300多年以前，荷兰的海军上将雅各布·罗哥文，率领一支由3艘帆船组成的小舰队在太平洋上航行，1722年4月复活节的那天傍晚，他们发现了太平洋上的这个岛屿，于是该岛被命名为复活节岛。第二天，海军上将派出水兵登陆，上岛进行观察。当一群荷兰人在观察复活节岛上土著人的生活时，还没有停留到半天，就与土著人了发生了冲突，据荷兰人说是几个土著人要抢劫他们的东西，他们不得不进行自卫，在打死打伤了一些土著人以后，他们也就立即撤离了复活节岛，然后海军上将下令继续航行。

在荷兰人首次发现并命名复活节岛之后长达近半个世纪的时间内，一直没有任何人再到复活节岛去过，直至1770年西班牙人才再次光临这个小岛；之后，在1774年，著名的英国冒险家库克船长也来到了复活节岛，并停留了好几天，收集了一些有关复活节岛的情报，随后法国政府派人于1786年到达复活节岛，并开始进行考察。此后，欧洲各国的政府官员，各教会的传教士，以及来自世界各地的探险家，都纷纷来到复活节岛。无论是什么人，只要一踏上复活节岛，都会被亲眼看到的情形所震惊：只见大大小小的人形石头雕像遍布全岛！

除了为这些石头雕像感到吃惊以外，早期到达复活节岛的人们，还会对复活节岛上出现的，刻满了怪异的象形文字的大量木版感到十分尴尬，因为没有一个人能够认识这些象形文字，甚至于连岛上的土著人也不例外。于是，传教士们决定烧毁这些野蛮人的木版，结果只有极少数的木版残片保留了下来。现在，全世界流散在各个博物馆里面的木版残片，总共只有20块左右，至于木版上面的象形文字，直到如今都没有谁能够认出一个来。相比之下，还是那些坚硬而巨大的石头雕像要走运得多，因为爱好和平的传教士们手中既没有枪炮，也没有炸药，而仅仅依靠柴火，是没有办法来对它们进行摧毁的。

复活节岛上的石头雕像，总数大约将近1000个，散布在全岛各处，其中有一些石头雕像的躯干与头部已经分了家，另一些石头雕像则横躺在地面上。最为引人注目的是那些站立在复活节岛海岸上的巨大的石头雕像。这些巨大的石头雕像的高度从10米到20米不等，重量均在50吨以上；同时，这些人形石头雕像的躯体是用黑色火成岩雕刻而成的，它们的头上则戴着重达10吨左右，用红色火成岩雕刻而成的大帽子。这些巨大的石头雕像有着拉长的面容与沉思的神态，以圆睁的大眼睛向前眺望，似乎在向每一个到来的人用无声的语言讲述着这个小岛的神秘往事。

1957年，托尔·海雅尔达来到复活节岛，对全岛的石头雕像进行了全面考察，结果发现所有的石头雕像，根据雕刻的工艺水准，可以分为三个时期：雕刻时期最早的，有260个巨大的石头雕像，而其余的石头雕像，不过是对于那些巨大石头雕像的模仿，且越是往后，雕刻的技艺就越差。同时，尽管托尔·海雅尔达通过对自己找到的一些烧剩的木炭进行测定，确定木炭的年代约为公元40O年，但是，他却难以确定石头雕像的年代。不过，有一点是很清楚的，所有石头雕像的年代都是很古老的，同时，它们显然并不是被复活节岛上的土著人雕刻出来的。

这是因为在复活节岛上的死火山口周围，以及在专门为雕像提供石料的采石场旁，人们还发现了几百个尚未完工的石头雕像。在这些没有完成的雕像的四周，到处丢弃着用来雕刻与采石的粗糙而简单的工具，这些工具的数量足足有好几千件，并且都是石头制作的。从这些工具随处散落的情形来看，好像是突然便中断了雕像的雕刻，以及石料的开采，所有在场的人都慌慌忙忙地离去了，并且从此以后再也没有人来继续完成这一工作。

如果是复活节岛上的土著人在雕刻这些石头雕像的话，他们理应接着干下去，至少也要将那些尚未完工的石头雕像雕刻好。可是，复活节岛上的土著人不仅没有去雕刻那些石头雕像，而且在他们的传说中也没有留下关于石头雕像的任何记忆。这就表明，早在这些土著人的祖先来到复活节岛之前，所有那些石头雕像，无论是制作安装好了的，还是没有完工的，都已经存在了很多年。所以，与其说那些烧剩的木炭遗留物是当年的雕刻者们留下的，还不如说是土著人的祖先们留下来的，因为这些木炭的年代，离现在仅仅只有一千多年！

同时，复活节岛上的土著人的数量，一直到现在也不过只有两三千人，而整个复活节岛能够提供的生活资料，也不可能满足更多人口的生存需要。仅仅从这一点来看，就无法解释在当年是如何保证向那些雕刻石头雕像与开采石料的众多工人提供生活资料的。也许，有一种可能性应该得到考虑，那就是当年的复活节岛，要比如今的大得多，而如今的复活节岛，在当年则是一个海拔比较高的山区。证据就是那座死火山，以及石头雕像都是用火成岩雕刻的，因而有可能在大地下沉的时候，土著人的祖先们逃到了如今的复活节岛上。可以说，复活节岛上的石头雕像至少提供了一种间接的证据，来证明大地曾经下沉过！

所以，无论是复活节岛上的土著人，还是复活节岛上的石头雕像，都分别以不同的方式在述说着一次大地的沉没。只不过，土著人是以神话的方式来传说大地的沉没，而石头雕像则是以历史的方式来表明大地的沉没，而将这两种述说的方式融合到一块儿的，就是复活节岛本身，恰恰只有复活节岛本身，才是大地沉没的最直接的证据！Ⅱ。10　维拉科查的创世神话

据说地球上的陆地最先只有一块，后来在漂移之中才出现了今天人们所熟知的各个大陆，并且予以命名，这一点只要动一动手，把地球仪上的欧洲、非洲、亚洲、澳洲、美洲细心地描下来，就能发现，它们正好可以拼成一块。同样，据说地球上的人种最先只有一个，后来在飘流之中才发展出今天人们所熟知的各类人种，但无论是黑人、黄人、白人，还是其他什么颜色的人，比如说棕色与红色，甚至绿色或蓝色的人种等，都能够在他们的细胞里面，找到200万年以前的非洲猿人留下来的基因。

不过，正如地球上各个大陆在分裂中的漂移，总是要逐渐失去某些部分的，比如说“大西洲”或“太平洲”；同样，地球上各类人种在分离中的飘流，也是会逐渐失落某些成员的，比如说红色人种，以及其他什么颜色的人种。人们往往是在寻找到其他大陆的同时，也寻找到了其他颜色的人种，从而使人类与大地成为一个永远也述说不完的话题。因为正是在这种寻找之中，在满足了寻找愿望的同时，又产生了寻找的希望。

人们在寻找“太平洲”的过程中，在复活节岛上找到了棕色人种的土著人，与此同时，又引发了寻找在这些土著人之前，复活节岛上的居民究竟是谁的热情。在土著人自己对于复活节岛的命名中，这片土地被叫做“鸟人之地”，他们始终拒绝复活节岛这一外来的命名，因为在祖先们留下来的传说中说道：过去有一些来自天上的飞人，曾经降临在这片土地上，并且燃烧起生命之火，而至今遗留在复活节岛上的一些带有翅膀的人形石头雕像，似乎在证明土著人所说的话。如果要想寻找到巨大石头雕像的真正制作者的话，很有可能只有在对于所谓鸟人的寻找之中，才能够得到某种解答。

复活节岛上土著人关于鸟人的传说，实际上是关于天外来客的一种神话。但是，我们应该非常清楚，如果是由这些天外来客来制作那些巨大的石头雕像，则是完全可能的。事实上，要将重达50吨以上，长度在10米到20米之间的石头雕像从火山口附近搬运到复活节岛的海岸边，并且把它们直立起来，然后再给它们戴上重量在10吨以上的石头帽子，无论是石头雕像的运输安装难度也好，还是制作石头雕像的精巧工艺水准也好，统统都不会亚于建造埃及的胡夫金字塔！这也许就是所有的人们一见到这些石头雕像，便都会感到大吃一惊的缘故。

同样，与埃及众多的金字塔更加相似的是，复活节岛上的石头雕像，也是最先制作的那260个体积最大、难度最大，且水平最高，与胡夫金字塔的建造完全一样！至于其他后来制作的，无论是石头雕像，还是金字塔，都出现了一代不如一代的现象。从这个意义上讲，可以说复活节岛上最早的巨大石头雕像，与埃及的胡夫金字塔，有可能是属于同一年代的，是外星人创造的杰作，因为当他们这些“鸟人”在飞行之中巡行至地球村的时候，完全有可能因地制宜地创造出自己所需要的东西来，因而复活节岛上的巨大石头雕像，至少已经存在了5000年。

在这里，可以进行这样的猜想：所有那些巨大石头雕像可能是作为一种表示警告的标志，警告此地有一个正处于喷发之中的活火山！这就是为什么所有石头雕像的身躯都用黑色的火成岩制成，却偏偏都要戴上用红色火成岩制成的大帽子的原因，至于石头雕像的躯体与帽子明显不成比例，也许这是用来表示这个火山喷发得很厉害。这些巨大的石头雕像标示出了火山口及熔岩区与整个火山高度的相对位置，可以使“鸟人”在飞行的时候，只要远远地一看到，就能及时加以注意。由于有必要随时提高警惕，所以每个石头雕像的表情都保持着同样的一本正经的严肃。至于为什么这些巨大的石头雕像会直立在复活节岛的海岸边，这也是完全可以被理解的。

这就是，本来耸立在火山熔岩区四周的巨大石头雕像，有可能在太平洋中发生大地下沉的过程中，也随着这个“鸟人”之地的下沉而高度下降，于是，当初耸立在活火山山麓四周的巨大石头雕像，也就直立在了复活节岛的海岸边。此外，当活火山逐渐变成死火山，而且在“鸟人”之地的“鸟人”离去以后，当地的人们满怀着对于“鸟人”的崇拜，开始模仿“鸟人”来制作石头雕像，并且把火山口周围变成了举行祭祀的圣地。也许，正逢当地的人们在准备进行祭耙的时候，突然发生了一场巨大的地震，“鸟人”之地开始迅速陷落，于是所有的人，包括雕刻石头雕像与开采石料的工人，全都在匆匆忙忙之中，扔下工具逃命去了。

后来，地震停止了，“鸟人”之地也变成了一片汪洋之中的岛屿，之后，复活节岛上的土著人的祖先们才来到了岛上，而当年的逃命者，假如能够大难不死的话，恐怕也只能将“鸟人”的故事传播出去，而自己则再也不敢重返故地。事实上，关于“鸟人”这样的天外来客的故事，不仅有可能在似乎存在过的“太平洲”的大地上流传，更是早已在世界各大洲普遍而广泛地传说。不过，这样的故事在传说中虽然具有同样的神话母题结构，但是具体的述说显然是多种多样的。如果能够在所有这一类的传说之中发现比较相似的，并且还有文物来作为实证的话，也就更加有可能在找到“鸟人”传说的来源的同时，寻找到新的大地与人种。

在南美洲的蒂亚瓦纳科古城，人们发现了与复活节岛上的石头雕像比较相似的雕像，特别突出的一点是：两地的石头雕像都有着同样的面容与表情。同时，在蒂亚瓦纳科古城地区，当地的土著人也同样在传说着如同“鸟人”一样的故事，并且还述说着这样的神话：这些“鸟人”所来自的地方，就是所谓的“地球之脐”的复活节岛！然而，在复活节岛与南美洲之间，却相隔着宽度达5000公里以上的太平洋。因此，远古时代的地球人是根本不可能在如此宽阔的大洋水面上来往自如的，事实上，也不存在这样的往来，因为最直接的证据就是：复活节岛上的土著人是棕色人种，而生活在南美洲蒂亚瓦纳科古城地区的土著人则是红色人种。

既然如此，为什么南美洲蒂亚瓦纳科古城地区的土著人要将复活节岛称之为“地球之脐”呢？这实际上与作为天外来客的外星人有关，正是他们能够驾驶着飞行器，自由地来往于复活节岛与蒂亚瓦纳科古城之间，所以，不仅5000公里的太平洋水域难以阻挡他们的飞翔，而且他们还将复活节岛上火山喷发的情景，告诉了蒂亚瓦纳科古城地区的土著人。或许是为了向这些土著人显示自己所具有的神奇力量，或许是为了让这些土著人明白自己所讲述的可怕事实，总之，复活节岛上因火山喷发而出现的那种火焰冲天岩浆遍地的情景，通过天外来客对于“地球之脐”的形象描述，被土著人牢牢地印在了心里，并留下了永不磨灭的记忆。

那么，除了已经知道的关于“地球之脐”的故事以外，蒂亚瓦纳科古城地区的土著人还知道些什么呢？在这些土著人的神话之中，有这样一个关于怎样创造世界上万事万物的故事：创造之神维拉科查在一片黑暗之中，用石头雕刻成许多巨人，可又感到不满意，就在地球上发起大水，把这些巨人统统淹没；后来，创造之神才让太阳和月亮从一片汪洋中高高地升起，使地球从此以后有了光明；接着，创造之神就在蒂亚瓦纳科，用泥土塑造出人和动物，并且向这些东西吹气，赋予这些东西以生命，于是大地上就有了活蹦乱跳的人，有了飞禽走兽。

然后，创造之神开始向自己创造出来的人传授本领，教会他们怎样说话，教会他们怎样谋生，并且为他们制定了风俗习惯；最后，创造之神带着创造出来的一部分人，飞往各个大陆，去安家落户，于是世界上就有了各种各样的人。从这个创世神话中，可以看到创世神话母题得到了怎样一种具有民族性的神话表达。更为重要的是，这个创世神话故事的结尾，已经提示了这样的可能：通常人们认为的种族大迁徙，也许是对不同人种分布在世界各地的一种模糊的记忆，而这些不同人种的出现，又似乎与天外来客直接相关。

因为在这个神话中还继续讲到：世界创造结束之后，创造之神并没有闲着，而是到世界各地去周游，来检查自己创造的人的品性到底如何。于是，变化成老年人的创造之神很快就发现，在自己所到之处，每个人对自己都很冷淡，甚至还有人亏待自己。盛怒之下，创造之神发出大火，大地开始燃烧，直到这时候，那些被创造出来的人，才请求创造之神的宽恕，只见创造之神将手一挥，大火立即熄灭。创造之神在不断地周游之中，到处教导并忠告居住在各地的人们，而人们则开始修建各种各样的庙宇，来祭祀与礼拜创造之神。

这个神话的结局是：直到有一天，创造之神告诉众人，自己将离开他们，在临别的大海边上，创造之神允诺说自己将再来，然后，在烟波浩渺与碧蓝如洗的海天一色之中，创造之神乘风破浪地消失在地平线上，从而使人们联想起在《圣经》之中，创世神话一开始就出现的情景：“神的灵运行在水面上”。因此，创造之神不仅可以创造世界上的万事万物；而且还可以毁灭世界上的万事万物，更可以在不断的毁灭之后，再不断地创造，将世界上的万事万物玩弄于自己的掌股之上。所以，每一次的降临，都意?