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与宋异。　国史叙事，甲子不殊，闰朔多异，以此故也。耶律俨《纪》以《大明》

法追正《乙未》月朔，又与陈大任《纪》时或抵牾。稽古君子，往往惑之。

用《五代职方考》志契丹州军例，作《朔考》。法殊曰“异”，传讹曰“误”；

辽史不书国，俨、大任偏见并见各名；他史以国冠朔。并见注于后。

（表略）

宋元丰元年十二月，诏司天监考辽及高丽、日本国历与《奉元历》同异。辽

己未岁气朔与《宣明历》合，日本戊午岁与辽历相近，高丽戊午年朔与《奉元历》

合，气有不同。戊午，辽大康四年，己未，五年也。当辽、宋之世，二国司天固

相参考矣。

高丽所进《大辽事迹》载诸王册文，颇见月朔，因附入。

○象

孟子有言：“天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至可坐而致。”

甚哉，圣人之用心，可谓广大精微，至矣尽矣！

日有晷景，月有明魄，斗有建除，星有昏旦。观天之变而制器以候之，八尺

之表，六尺之筒，百刻之漏，日月星辰示诸掌上。运行即察，度分即审，于是像

天圜以显运行，置地柜以验出入，浑象是作。天道之常，寻尺之中可以俯窥，陶

唐之象是矣。设三仪以明度分，管一衡以正辰极，浑仪是作。天文之变，六合之

表可以仰观，有虞之玑是矣。体莫固于金，用莫利于水。范金走水，不出户而知

天道，此圣人之所以为圣也。

历代仪象表漏，各具于志。太宗大同元年，得晋历象、刻漏、浑象。后唐清

泰二年已称损折不可施用，其至中京者概可知矣。古之炼铜，黑黄白青之气尽，

然后用之，故可施久远。唐沙门一行铸浑天仪，时称精妙，未几铜铁渐涩，不能

自转，置不复用。金质不精，水性不行，况移之沍寒之地乎！

○刻漏

晋天福三年造。《周官》契壶氏，悬壶必爨之以火。地虽沍寒，盖可施也。

○官星

古者官星万余名。遭秦焚灭图籍，世秘不传。汉收散亡，得甘德、石申、巫

咸三家图经。经纬合千余官，仅存什一。分为三垣、四宫、二十八宿，枢以二极，

建以北斗，纬以五星，日月代明，贵而太一，贱逮屎糠。占决之用，亦云备矣。

司马迁《天官书》既以具录，后世保章守候，无出三家官星之外者。天象昭垂，

历代不易，而汉、晋、隋、唐之书累志天文，近于衍矣。且天象禨祥，律格有

禁，书于胜国之史，诖误学者，不宜书。其日食、星变、风云、震雪之祥，具载

《帝纪》，不复书。

卷四十五　志第十五

◎百官志一

官生于职，职沿于事，而名加之。后世沿名，不究其实。吏部，一太宰也，

为大司徒，为尚书，为中书，为门下；兵部，一司马也，为大司马，为太尉，为