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第三章 疑似死胎（第1页）

接下来，弥罗琢磨起修行。

虽然宇宙坍缩之下，汲汲于修行，似乎没什么意义，但终归来说，只有修行，才能提供更多的可能性，而面对不可逾越的困境，但凡有一丁点的可能，自然也是要尽全力争取的。

更何况，十方法界书还具现了一个奇点。

这个奇点的出现，已经让困境的不可逾越，有了那么一丝丝的松动。

谈到修行，有三途五脉之分。

所谓“道有三途”，即炼气、炼形、炼神三种道途。

又谓“法分五脉”，即元磁、心光、血湖、黄泉、玄妖五种法脉。

不过，此三途五脉，弥罗能修的，实是少之又少。

他掌握的学识，大半源于四部典籍。

四部典籍，一曰《五脉书》，一曰《太上感应篇》，一曰《太乙炼形法》，一曰《元始秘魔经》，俱凭空具现而来，虽不知来历，但加诸一起，恰搭建了一个体系。

其中，《五脉书》讲五脉法，《太上感应篇》讲炼气，《太乙炼形法》讲炼形，《元始秘魔经》讲炼神，虽三途五脉之修行，无有不涉，但具体而微的根本道法，却偏一部也未载录。

四部典籍之外，具体的根本法，弥罗只掌握一部半。

一部通幽法，半部升玄法。

重构的虚身，等若达成通幽第三变，故通幽法无需再修。

这便是说，只剩了升玄法可修。

所谓“通幽之后是升玄”，这升玄法，恰也是虚身专属的根本法。

可惜的是，弥罗掌握的升玄法，只有半部，并不完整。

这半部升玄法，只包含一种法门，即“呼吸”。

这里的“呼吸”，指一种最原始的道法架构，其基本原理，与一种自然现象有关，即任何生命只要能在一个场域中存活，其与场域之间便必然存在某种能量交互关系，故只要把这种能量交互的方式找出来，并稍加改动，就能开创一门用于修行的呼吸法。

“所以我能做的，实际只有‘呼吸’？”

一念及此，弥罗忍不住自嘲起来。

当然，苦笑之余，他还是按部就班，开启了第一轮呼吸。

随他呼吸，莫可名状的胚胎内，霎时起了一个旋涡。

当弥罗停下修行，这才惊奇发现，虚身已高达数丈。

一轮呼吸，即壮大了数倍虚身，这与认知明显不符。

他不免思忖，呼吸法有此异变，或与身处光卵有关。

光卵内的胚胎、胎中之灵，由清濛之气、胎中之气包裹，其大不知几许，故可以合理推论，清濛之气、胎中之气的功用，至少是倾向于壮大体态的，而虚身既在光卵内呼吸，与清濛之气、胎中之气交互能量，那受到一些影响，或许也理所当然。

话说回来，虚身壮大并非什么坏事。

想那胎中之灵，大不知几许，一旦孕育成熟，展露真形，见到异类，势必会有所反应，若其和善，或还可结为师友，但若其不善，那自然虚身越壮大，自己才越安全。

这样说来，数丈高的虚身，不但一点不大，反而太过渺小了。

一念及此，弥罗索性勾连弥陀镜，具现真识，彻底沉浸到了呼吸之中。

不知过去多久，修行告一段落，而此时的虚身，已有数万丈高。

这时胎中之灵，经过漫长演化，似也将孕育成熟。

如羊水一般的胎中之气，已然只剩了一抹薄曦。

只不过，即将成熟的胎中之灵，其诡异程度，完全超出了想象。

那大不可量的躯壳，似由无数团块组成。不同的团块，质性各有不同，有的似血肉，有的似皮膜，有的似骨骸，却彼此泾渭分明，并未交融在一起。团块与团块之间，流转着各色灵光，就宛若丝线交织成网，将无数单物质团块兜在一起，形成了所谓胎中之灵！