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第8部分（第1页）

在中国漫长的专制社会，统治方式以及思想观念都可以用一个词来描述，这个词就是“家天下”，各种实用规则之所以能长期存在并自觉地被各阶层的人遵守，其原因就是：在家天下的模式里，实用规则是最实用的，可以说它就是为家天下量身定做的，只有遵守它，才能活得滋润、活得潇洒、活得欣欣向荣，否则就寸步难行、艰难倍尝。

一、家天下：家的模式，天下的大小

家天下就是以天下为家，天子或者皇帝，就是这个庞大无匹的家庭的家长，这个体制在中国时间之长是罕见的，从夏朝开国算起，直到清朝灭亡，家天下至少存在了四千余年了。

按中国的古老习惯，一个大家庭的家长，就是该家庭辈分最高、年龄也最大的人。家天下这个大家庭和普通百姓的大家庭一样，天子或者皇上既然是家长，那在家里就是辈分最高的人，也是年龄最大的人，所以称之为“万岁爷爷”。黎民百姓当然就是家中的子孙后辈了，简称为“子民”，而位于家长与百姓之间的官员，其辈分比百姓高，而比家长低，相当于百姓的父母，通常就被尊称为父母官。按这个思路，称百姓为“子民”不是很合适，称“孙民”才符合辈分，但在汉语口语里，“孙子”往往有侮辱人的意思，因此“子民”就被赋予了非常宽泛的意思，既表示他们是辈分很低的一群人，又含有亲切亲近的意思。

对于天下这个家，可以有很多种解释，有很多推论。推论之一是：天子或皇帝是家长，管理着天下众多的子民，家长是辈分最尊的万岁爷爷，众子民相当于他的子女，受他管理指教，也受他呵护疼爱，而众子民自然都是兄弟姐妹了，大家相亲相爱地生活在这个大家庭里，既为家庭出力劳动，也享受家庭的财富，接受家庭的保护。这是最温馨最具人情味的推论，将这个大家庭完全按小家庭的模式来描述。

第五章　实用规则……个体的生存智慧（2）

与上面这个推论截然相反的，还有一种推论：朕是天下之主，普天之下都是我家的，土地、财产、人口，这些都是我家的财产。我老了、死了，这些财产就由我儿子继承，儿子之后就由孙子继承，别的人不能插手，否则就是大逆不道。这个家庭的管理，当然是我说了算，别的人没有发言权。

这两种推论，按前者的说法，天下这个大家庭是公有的，是天下人的天下，人人有份，众人都是这个家庭的主人，家长只不过是管理这个大家庭的长辈而已。而按后者的说法，天下是私有的，是天子或者皇帝的私产，所以由他管理，由他的子孙继承。

两种说法一公一私，大相径庭，但是有一点是相同的，那就是都将天下与家庭联系起来、等同起来。实际上，这种相同处与矛盾处，就是家天下的整个奥秘所在了。

家，不是说理的地方。在家里，也有规矩，家长高兴时也会说：按规矩办事。但家中的规矩首先是长幼顺序，大人们说话，不许小孩子插嘴。在家里，也有父慈子爱、夫唱妇随这一套讲究，因为作为一个家，感情因素是必不可少的纽带，失去了感情因素，众人恐怕早就闹着要分家了。可是家里也是讲究暴力的，子女不学好，小孩子不听话，长辈们怒起来，就可以打他们耳光、踢他们的屁股。

家里的发言权，一般是掌控在家长手里，可是家长高兴时或者需要时，也允许其他成员发表见解，甚至允许小孩子哭哭啼啼地闹一闹，允许受了委屈的小媳妇发发牢骚，但小孩子的撒娇、小媳妇的牢骚不能过分，否则惹恼了家长，家长要么当面厉声斥责，要么背后给他们穿小鞋，甚至可以立刻用家法对他们进行惩罚。

家庭的管理，不像一个单位的管理那么麻烦，这个制度那个原则的，家庭的管理是最标准的人治，夫妻之间有时也搞约法三章一类的名堂，但时间不久，两口子可能都会将约法忘了，两个人没感情了，什么约法也没用，而两个人的感情正浓，谁也不会真的用约法去限制对方。对于孩子的管理也是这样，小孩子之间打架了，父母呵斥一声，分开他们就是了，都是自己的骨肉，难道还能真的像法庭断案那样，给他们分出个是非曲直，至于背过父母，强壮的孩子欺负弱小的孩子，那也是常理，父母难以深究。

家里，不是讲理的地方，所以在家里，很多事都说不清，没有一个硬性的标准，似乎一切都是有弹性的，都是可以商量的。又似乎一切都是那么死板，没有半点空子可钻。这就是家的神奇了。

要说自由，家是最自由的地方，想怎样就怎样，想躺就躺、想卧就卧，想跷二郎腿就跷二郎腿，不必顾及什么形象，也不必怕别的人看见自己的丑态，反正都是自家人，一个锅里搅勺把的，就是动作不雅被看见了，也没关系，一家子的，谁不知道谁呀。在家里吃饭，可以狼吞虎咽，可以吃得发出很大的响声，甚至可以用筷子在盘子里搅来搅去、上下翻腾寻找肉块；在家里说话，可以不讲方式方法，一边打嗝一边说，甚至可以唠唠叨叨、胡说八道；在家里干活，全凭兴趣，兴趣不来，那就一屁股坐下，说不干就不干了。

总之，家里是最自由自在的地方、最随心所欲的地方，也是最舒服最惬意的地方。虽说家里也有些条条框框，可那些东西都是软的，弹性极大，更重要的是，掌握这些条条框框的人，都是一家子的人，谁又能拿谁怎么样，低头不见抬头见，难道还真能撕破脸皮，用这些条条框框来对付自家人？

第五章　实用规则……个体的生存智慧（3）

比如说按规矩丈夫该去阳台浇花了，可他坐在麻将桌上就是不去，妻子批评几句、唠叨几句，能拿他怎么样？即便妻子坚持原则，拧着他耳朵非要他浇花不可，那也得看他当时心情好不好，心情好了，勉强去胡乱浇上点儿水，心情不好了，立刻就会和妻子吵起来，妻子还真拿他没办法。

对于妻子也是这样，今天该她洗床单了，她坐在电视机前就是不去，叫一声哼一声，说是言情剧正演到煽情处，洗床单以后再说，丈夫就是心中不高兴，也只能耸耸肩，叹息一声。

儿子也是这样，本来按规矩，吃完晚饭后他就该好好学习，去他的房间认真做作业，可他以零花钱给得太少为理由，撒泼耍赖、胡搅蛮缠，就是不去做作业，父母能把他怎么样？批评，他比你的道理还长；训斥，他嘿嘿一笑；打，打得轻了是给他挠痒痒，打得重了，父母下不了手，究竟是自己的亲骨肉呀，总不能打残了他。

可反回来，要说不自由，家里又是最不自由的地方，这儿没有八小时之外之内的区别，没有公事和私事的区别，没有原则和非原则的区别，也根本不许有个人隐私。儿女要早恋，父母不但可以理直气壮地干涉，还可以动用各种办法进行侦察，比如偷看日记本、审查来往电话短信，在家里干这事，不存在非法合法的问题，父母的话就是法，父母的任何行动都是带法的，即便他们承认违法，子女又能将父母怎么样？你敢提意见，提得好了，笑一笑不理睬你，提得尖锐了，大耳刮子就上来了，你想讲理，他们可以振振有词地告诉你：家里无理可讲，父母打孩子，有理没理，打了就打了。

夫妻之间也是这样，你可能被对方从头管到脚，将你的任何事情都管到，而你无权拒绝，你穿什么袜子穿什么鞋，你理的发型好不好，甚至连你睡觉的姿势、你是否打呼噜说梦话，这一类琐碎得不堪提起的事情，对方也会煞有介事地大管特管，没有什么事是家庭管不到的，你的一举一动包括走路的姿势、说话的表情他们都可以管。你想攒私房钱，查出来了那就是叛家。

家，就是这么一个地方，说不清道不明的矛盾地方，既是最自由的地方，像温馨的港湾，又是最不自由的地方，像硕大无朋的监牢，既是最舒服浪漫之处，又是最烦恼窝气的所在，既宽松无比，又严厉万分。

在这个家里，你能否活得自由自在，只有快乐没有烦恼，只有享受没有劳累，这个，只取决于一个原因，那就是：你是否足够的聪明，能自觉自愿地遵守各种实用规则。而知晓并模范遵守各种实用规则，只是聪明入门的第一步。

二、家天下的原则：实用规则才是通用规则

家天下是个非常奇怪而又十分真实的空间，这个空间非常大，大到可以称之为天下，这么大的地方，又一切按家的模式运行，因此用现代人的眼光来看，这是个似家非家、似天下而非天下的空间，其中的道理不循常理，看似充满了矛盾，到处都不合理。但是家天下有家天下的逻辑，有家天下的功能。家天下是个自给自足并且能够消弭一切矛盾的封闭空间，只要这个封闭性不被打破，家天下就可以通过自我循环不断地化解矛盾。家天下之所以能够存在漫长的四千余年，就足以证明它超稳定的结构，证明它在逻辑上的独到之处。

第五章　实用规则……个体的生存智慧（4）