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迪文小说>后汉书王充传 > 第101部分(第1页)

第101部分(第1页)

注'四'操犹曲也。刘向别录曰:“君子因雅琴之适,故从容以致思焉。其道闭塞悲愁而作者名其曲曰操,言遇灾害不失其操也。”

曪少笃志,有大度,结发传充业,博雅簄通,尤好礼事。常感朝廷制度未备,慕叔孙通为汉礼仪,昼夜研精,沉吟专思,寝则怀抱笔札,行则诵习文书,当其念至,忘所之适。

初举孝廉,再迁圉令,'一'以礼理人,以德化俗。时它郡盗徒五人来入圉界,吏捕得之,陈留太守马严闻而疾恶,风县杀之。曪□吏曰:“夫绝人命者,天亦绝之。嚱陶不为盗制死刑,管仲遇盗而升诸公。'二'今承旨而杀之,是逆天心,顺府意也,其罚重矣。如得全此人命而身坐之,吾所愿也。”遂不为杀。严奏曪耎弱,免官归郡,为功曹。

注'一'圉,县,属陈留,故城在今汴州雍丘县南也。

注'二'礼杂记云孔子曰:“管仲遇盗,取二人焉,上以为公臣。”注云:“此人但居恶人之中,使犯法耳。”

征拜博士。会肃宗欲制定礼乐,元和二年下诏曰:“河图称‘赤九会昌,十世以光,十一以兴’。'一'尚书琁机钤曰:‘述尧理世,平制礼乐,放唐之文。’'二'

予末小子,托于数终,曷以缵兴,崇弘祖宗,仁济元元?帝命验曰:‘顺尧考德,题期立象。’'三'且三五步骤,优劣殊轨,'四'况予顽陋,无以克堪,虽欲从之,末由也已。每见图书,中心恧焉。”曪知帝旨欲有兴作,乃上疏曰:“昔者圣人受命而王,莫不制礼作乐,以着功德。功成作乐,化定制礼,所以救世俗,致祯祥,为万姓获福于皇天者也。今皇天降祉,嘉瑞并臻,制作之符,甚于言语。'五'宜定文制,着成汉礼,丕显祖宗盛德之美。”章下太常,太常巢堪以为一世大典,非曪所定,不可许。帝知髃僚拘挛,难与图始,'六'朝廷礼宪,宜时刊立,明年复下诏曰:“朕以不德,膺祖宗弘烈。乃者鸾凤仍集,麟龙并臻,甘露宵降,嘉谷滋生,赤草之类,纪于史官。'七'朕夙夜祗畏,上无以彰于先功,下无以克称灵物。汉遭秦余,礼坏乐崩,且因循故事,未可观省,有知其说者,各尽所能。”曪省诏,乃叹息谓诸生曰:“昔奚斯颂鲁,'八'考甫咏殷。'九'夫人臣依义显君,竭忠彰主,行之美也。当仁不让,吾何辞哉!”遂复上疏,具陈礼乐之本,制改之意。

拜曪侍中,从驾南巡,既还,以事下三公,未及奏,诏召玄武司马班固,'一0'

问改定礼制之宜。固曰:“京师诸儒,多能说礼,宜广招集,共议得失。”帝曰:

“谚言‘作舍道边,三年不成’。会礼之家,名为聚讼,'一一'互生疑异,笔不得下。昔尧作大章,一夔足矣。”'一二'章和元年正月,乃召曪诣嘉德门,令小黄门持班固所上叔孙通汉仪十二篇,□曪曰:“此制散略,多不合经,'一三'

今宜依礼条正,使可施行。于南宫、东观尽心集作。”曪既受命,乃次序礼事,依准旧典,杂以五经谶记之文,撰次天子至于庶人冠婚吉凶终始制度,以为百五十篇,写以二尺四寸简。其年十二月奏上。帝以觽论难一,故但纳之,不复令有司平奏。会帝崩,和帝即位,曪乃为作章句,帝遂以新礼二篇冠。擢曪监羽林左骑。'一四'永元四年,迁射声校尉。后太尉张酺、尚书张敏等奏曪□制汉礼,破乱圣术,宜加刑诛。帝虽寝其奏,而汉礼遂不行。

注'一'九谓光武,十谓明帝,十一谓章帝也。

注'二'纬本文云:“使帝王受命,用吾道述尧理代,平制礼放唐之文,化洽作乐名斯在。”宋均注云:“述,修也。”

注'三'宋均注曰:“尧巡省于河、洛,得龟龙之图书。舜受禅后习尧礼,得之演以为考河命,题五德之期,立将起之象,凡三篇,在中候也。”

注'四'孝经钩命决曰:“三皇步,五帝骤,三王驰。”宋均注云:“步谓德隆道用,日月为步。时事弥顺,日月亦骤。勤思不已,日月乃驰,”是优劣也。

注'五'言明白也。

注'六'拘挛犹拘束也。前书邹阳曰“能越拘挛之语”也。

注'七'赤草即朱草也。大戴礼曰“朱草日生一叶,至十五日,十六日落一叶,周而复始”也。

注'八'韩诗曰:“新庙奕奕,奚斯所作。”薛君传云:“是诗公子奚斯所作也。”

注'九'正考甫,孔子之先也,作商颂十二篇。

注'一0'玄武司马主玄武门。续汉志云“宫掖门,每门司马一人,秩比千石”也。

注'一一'言相争不定也。

注'一二'夔,尧乐官也。吕氏春秋曰,鲁哀公问于孔子曰,乐正夔一足矣。

注'一三'散略犹簄略也。

注'一四'汉官仪曰“羽林左骑秩六百石,领羽林,属光禄勋”也。

曪在射声,营舍有停棺不葬者百余所,曪亲自履行,问其意故。吏对曰:“此等多是建武以来绝无后者,不得埋掩。”曪乃怆然,为买空地,悉葬其无主者,设祭以祀之。迁城门校尉、将作大匠。时有疾疫,曪巡行病徒,为致医药,经理饘粥,多蒙济活。

七年,出为河内太守。时春夏大旱,粮谷踊贵。曪到,乃省吏并职,退去奸残,澍雨数降。其秋大孰,百姓给足,流□皆还。后坐上灾害不实免。有顷征,再迁,复为侍中。

曪博物识古,为儒者宗。十四年,卒官。作通义十二篇,演经杂论百二十篇,又传礼记四十九篇,教授诸生千余人,庆氏学遂行于世。

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