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第4部分（第1页）

，真的值得他信赖么？在政变后的第一次军管委员会会议上，齐亚将军浑身发抖，这不难理解——与会者中，假如任何一个两星以上的将军是他看走了眼的，后果都将无法想象。这些将军们想从他这儿得到什么，他们想要他为这个国家做些什么，他心里没谱。他们像演习般轻松就完成了政变，但他并不能因此就确信他们真的忠于自己。哪只猫敢于冒头，他一定要杀无赦。　。　想看书来

爆炸芒果　第二章（4）

齐亚将军结婚时还在装甲兵部队任职。当时他还是个处男。新婚之夜，他的一位叔父把他拉过一边，悄声跟他讲了一句波斯谚语：“杀猫须趁早。”说罢，淫笑着捏捏他的肩膀，把他推进了新房。未来的第一夫人已等在床上，看上去俨如丝绸层层包裹着的一个大包袱那样堆在那儿。齐亚对波斯谚语一无所知，当晚也杀猫未果。

“你换一身舒适点儿的衣服好不好？”齐亚将军说，伸手去拉她的红绸衣。“这就够舒服的了。”她说。把他的手扒开，翻身径自睡去。

新婚之夜的受挫，齐亚知道，只怪自己的权威还没完全树立。时隔二十三年后，在那个政变之夜后，他明白了那句谚语的含义。他恨不得杀掉这只猫，把自己的大旗树在它的坟头。他只是拿不准该如何动手。“真主助我”，他在心里念叨着，走进了会议室。政变后的第一次会议，包括海军司令和空军司令在内的八位将领，围坐在总部会议室的桌前。勤务兵们牢记这次会议的重要历史意义，慷慨地喷洒了大量玫瑰味儿的空气清新剂，弄得会议室就像一口刚刚密闭上的棺材。参谋长伯格少将——不知为何突然喷嚏不止——坐在桌子一角，用一张白手巾捂着鼻子，准备一字不漏地记录会议发言。与会者每人面前摆着一份议程，夹在绿皮文件夹里，文件夹封面上有凸烫的图案，两把金光闪闪的军刀捧着一弯新月。齐亚将军留意到，虽然在他进来时八位将军都齐刷刷地起立向他敬礼，却都在他还没落座之前便坐下了，身子还不安地扭来扭去。还没等他宣布会议开始，海军司令抢先开口了：“我要求把如下事实记录在案：我是在政变开始之后才得到通知的……”

参谋长压抑的喷嚏声分散了大家的注意，齐亚将军抓住这宝贵的片刻想好了开场白。他和蔼地盯着海军司令，语气温和地开言道：“我们当然会听取你的抗议，当然也需要你对我们业已开始的行动提供指导意见。但是，这是我们不流一滴血便拯救了国家之后的第一次会议，何不先来诵读一段《可兰经》？愿真主为我们付出的所有努力赐予神示。”

众人一时不知所措，身子扭动得更厉害了。他们都是穆斯林，而且知道他们的这位首领信教。他们中有些人在跟他电话交谈时甚至还戏称他为“毛拉”。但会议就是会议，把治理国家跟宗教混为一谈，这让他们实在无法理解。他们在长达四分之一个世纪的军旅生涯中练就了一身本事，什么样的任务都难不倒他们：他们可以用五种语言致祝酒词；他们可以率队跟世界上任何一支最棒的军队进行联合演习；如果愿意，脱下军装后他们可以从事外交工作或去管理某所大学。但此时此刻，所有这些本事、所有的逃生技能都不够用了。他们不知道怎样对首领诵读《可兰经》的要求说“不”。他们就这么在座椅上扭来扭去，只觉得玫瑰花的香味越来越浓，浓得闷人。

齐亚将军从文件夹里取出一本薄薄的洋红色《可兰经》，戴上老花镜，开始诵读。将军们虔诚地低下头，默默听着；一些人把双手放在大腿上，琢磨着接下来的非宗教事务又该如何面对。

不到三分钟，诵读便告结束。齐亚将军的声音低沉喑哑，但这是读经不是唱歌，再难听的声音也得忍受。读完后，他把经书递给坐在他左边的一位将军。书包　网　。　想看书来

爆炸芒果　第二章（5）

“阿克塔将军英语很好，我想请他为那些不懂*语的人用英文再诵读一遍。”

废话，海军司令在心里嘀咕。这儿没人不懂*语。

阿克塔将军犹犹豫豫地开始了：“我以上帝的名义，最最神圣的、仁慈的上帝的名义……”在他诵读的过程中，齐亚将军一直目不转睛地盯着他看。诵读完毕，他一把抓过经书，朝着众人扬了扬。

“诸位对我刚刚读的这一段有何高见？”一片沉默。伯格少将擤鼻涕的声音格外刺耳。“怎么啦，说话呀！”齐亚将军的声音提高了八度。末了，“说话”的命令还是由他自己来完成：“在*文里，这里说的是‘以真主的名义’。它可没说以上帝的名义，没说以诸神的名义，没说以任何神祗的名义。它只说了：‘以真主的名义’。”他做戏似的顿了顿，“让我提醒在座的各位兄弟，如果你不是穆斯林而又想成为穆斯林，你要说的第一句话，也就是说你首先必须相信的是：‘没有上帝，只有……’”他再度停顿，等着看谁最先把话接下去。没人吭声。他又重复一遍：“没有上帝，只有……”

“真主。”众人喃喃道，就像一群小学生，吃不准老师出给他们的是不是一道脑筋急转弯的问题。

“对啦，”齐亚将军拳头往桌上重重一击，“亲爱的将军们，在我们听取你们的抗议和建议之前，让我们先搞清楚一件事：没有上帝只有真主。既然真主都说没有上帝，那咱们就干脆把这个词抹掉。咱们再也不要假装上帝就是真主。这是西方人造出来的概念，很容易混淆造物主和破坏者的界线。我们尊重所有宗教，尤其是基督教和犹太教。但我们就得跟他们学吗？基督教徒说耶稣是上帝的儿子，难道我们就得理解为，某个神趁玛丽亚熟睡之际摸上了她的床……”他左手大拇指和食指做成个圆圈，右手伸出中指朝圆圈里戳。“犹太人差点就把摩西称为他们的上帝了。也许你觉得，对我们的人民来说都是一回事，上帝，真主，真的是一回事，没有不同吗？”说到这儿，他开始模仿好多将军讲英语时那种下滑的音调。（这里是南亚人说英语时的语调，不是油腔滑调）“那么，该由谁来告诉我们的人民，我们信奉的只有真主，而非别的什么神灵？难道真主不是选择了我们，去完成正本清源的使命？”略加思索后，他话锋一转，要求各位将军发扬爱国主义精神。“就连印度教徒都把他们那六只胳膊的恶魔奉若神明，这难道还不足以令我们反思，摈弃“上帝”那些字眼儿？如果你们担心民众识别不了上帝与真主之间的差异，我建议就不必操这份心了，留给真主去解决吧。”

简短演说完毕，会场鸦雀无声，齐亚将军暗暗自得。

“现在我们可以开始听取海军司令的抗议了吧？”

海军司令早已被这番关于神灵的教诲给打懵了，他突然之间感觉自己是那么的渺小。他现在也开始担忧，全国人民会不会把真主错叫成上帝或别的什么。

曾戏称齐亚为毛拉的那位将军则自觉羞愧难当：他自己就是一位毛拉，但他这个毛拉对宗教的理解竟是那么肤浅，如果硬要他说点儿什么，充其量也就是鹦鹉学舌，把眼前这位“毛拉”讲的内容照搬一遍。啊，齐亚将军，多么了不起的毛拉啊。一位下巴上没留胡子的毛拉，一位身着四星将军服的毛拉，一位比反腐税收官的直觉还要敏锐的毛拉。

爆炸芒果　第二章（6）

其余的人也都个个目瞪口呆，仍在费尽心机地试图搞明白刚刚听到的高论。如果齐亚将军能读懂他们的心之所想，他读到的会是：

“桑德贝斯特学院都教了些什么？

“一个国家，一直自以为是真主所创造的国家，总算有了它应该拥有的这样一个人才了：一位雄辩家，自称被真主选中为其正名。

“他说得真有道理。我以前怎么就没想到呢？