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第306部分（第1页）

从这里行去便可到了那个唱响天下的所在。

道路两侧的树木极是繁盛，密密的连成了一个长长而去的树林，能听着些游人欢快的笑语，知道离那里更近了些。

清晨的阳光洒在了大地上，游人如织俱是顺着大道向北而去，年轻的年老的带着家人幼童一脸欢笑着缓缓而行，更有一些人手持着是如数像机行几步即与家人合个影什么的，他们明显的不是本地的人，看来也如我一样心慕这片土地，要与圣人说上几句心里的话，行了不久即顺着林荫道到了当今世上一个最了不起的所在孔府。

大门正中高悬着“圣府”两个烫金的大字，门两侧大柱上有着对联，上联道是“与国咸休安富尊荣公府第”，下联是“同天并老文章道德圣人家”，听了围看着对联不住评赏的游人们的义论声，这副对子还是大清时的那个号称戏尽天下文人墨客的纪昀所书。不过“富”字少了一点称为“宝贵无顶”，那个文章的“章”字多了一划号为“文章通天”，想想不由的摇了摇头，对于仙神们指点着纪昀如此写字可真是难上人理解了，不过从那以后孔家之人写那个“富”字便再也没了顶上的那一点。

进得孔庙四处张望，正面是孔府的正室屋宇，听游人们相互说道声知前孔府的前院为官衙后院为内宅，顺着重光门进入第二道门，正对着的是一座周围孤单而立没有垣墙的大门楼，门楼上匾额刻有“恩赐重光”四个大字，进的大堂看到的便是北面靠墙的那些红底金字“十八块云牌銮架”。据游人们道来是历代衍圣公持着这些牌子进京城面君可以在这方天下畅行无阻。

二堂内有七块御制的石碑，大清的道光皇帝手书的“福寿”碑、慈祥太后手书的“寿”字及松鹤图看来气势非同小可，看着不少的游人乱纷纷的伸着手将个“寿”字顺着笔画抚个不住，心里有些奇怪，待听得有人兴奋的大叫是“俺摸完了，可以长寿了”心里才有些恍然。

原来在传说中摸那个字是可以续命的，心里不由的觉的很是好笑的紧，如果摸着笔划能长寿那写字的人岂不成了个万年的龟了，可写出那个字的人早已是化成了尘游人仍是争先恐后的伸着手指顺着笔势描个不停，互相间还不时的争吵着生怕将个字写不完整，真是可笑的紧了。

在三堂屋内正中高悬大清乾隆皇帝手书的“六代含贻”的匾额，心里有些不太明白了，为何在这个地方大清朝所留下的痕迹太也重了些，那本是个将天下奴役的时代却又教化世人去尊了圣人，不知前朝列祖们颜面何存，当然这个匾也有着家人和睦共生之意。

内宅门内壁上画了一幅极画，画中之物极似人们想象中的麒麟一般的“贪”的形象，这个贪在传说是本就是天帝御前界的神兽，性怪诞凶恶又极饕餮能吞金银财宝。尽管在它的脚下和周围全是宝物，连那人们共不绝的八仙手持的宝贝们都被它获了去，可它也并没有停下继续贪婪的脚步，最后奔向了太阳想一口吃了去，结果当然是化成了一缕清烟奔向了如来，真可谓贪得无厌。这幅画在了此地也是孔家之人借以提醒自己告戒子孙不要贪脂民蒿。

后花园中假山、喷泉、曲桥、花坞、榭亭、石坛个个不俗，凉台、坛屋很是雅致，景色当是绝美了。“五柏抱槐”一树分了五枝枝枝叶茂正中是一株老槐，这应算是这个后花园内的一大奇景。

圆中照壁上画有一条金光大道，画中一边是翻滚不已的大海一边是郁郁葱葱的树木，大道位天正中通向了远处的连绵不绝的群山。据游人们的话说是大明朝时的一个公主令手下的一个仆从在此所画，无论从哪个方向看来大路都是朝着正观看着它的人们，似乎一个不在意就能踏了上去而成就金身万世不灭，不过在我看来画在这里应是天无绝人之路的意思，对做画之人的意境赞叹不已。

从进得孔庙到出的后院，青砖的大道、幻灵的石桥、斑驳陆离的院墙、字迹迷茫的石碑、郁郁葱葱的参天大树、褪尽色泽的雕栏画柱，一个个似乎历尽苍桑显的有些老态龙钟，在它们的身上无一不印证着流淌的岁月、逝去的时光。

孔林其实是孔家所拥有的墓地，占地面积极是大了去，进的大门有两行如龙似虬的苍松翠柏夹道而立，散落在整个墓地上的是稀稀疏疏的坟茔和墓碑，当然人们争先恐后的先去拜祭的的当是圣人，在圣人的墓碑前人们相互挤拥着上香顶礼膜拜，墓碑和后面的坟茔相比高大了许多，不由自己的也随着游人们卖了些香在碑前燃了，对着这个让整个天下都为之倾绝的圣地很是行了几个大礼。

圣人在周游列国时很是凄凉，一顿饱饭也吃不到口中，在四处宣讲他的大道时无不碰的难以转身，为了生计收了太多的弟子，也曾听老人们说起过，当时只要有人提了肉带了米面前来拜师圣人是一概接纳，想来他并不是为了那些口食之物，也当多一个人多一条路是为了传他的大法罢了。

一次圣人手下的一个极有名的弟子颜回在旅途中歇息时做了一锅米饭，本想着米饭熟了后好先端给圣人享用，谁料想方揭去了锅盖一阵风来将个柴灰儿冲荡而起有一料便落入了锅中，颜回慌忙的将沾有柴灰的米粒用手取了出来后送入了口中，想来他的本意是生怕浪费了去，只这一动作被他的师兄弟们所见一时纷嚷而起不肯罢休，圣人大怒之下几乎将个天下一等一的杰才从身边赶了去，后来听了颜回的解释后才概然着道是“没有调查研究就没有发言权”，这句话一直流传到了今日，真是放之四海而皆准。

圣人在传授自己的理想时生活潦倒莫名也是贫寒之人，看着“子贡手植楷”的石碑一时心里有了太多的感概，大圣人临去时其所有的弟子均来守候独子贡因做了个小本的生意而未归还，那个也是天下闻名的大才子心里当应是万分愧惭，到后来子贡为圣人守墓时光长达六年之久，也是他一心至孝的缘故。

圣人在活着时其生活大都由子贡供奉，依着现在的说法是子贡的贡献当是无人给敌，这也让圣人能在饱食后静下心来细心去研读天下的至理，不然他的经文如何能唱绝古今？可在圣人的文中将个在下之人分出三六九等的等级来，做了商的子贡便处在了社会的最底层，心里也隐隐的为个子贡抱屈不已。

游完了圣地站在大街上，看着匆匆奔行着的人们心里有了一种说不出的想法，人这一生可真是难到了极处，从小至老奔波不住均是为了那可怜的一口饭食，有了生活的好了些便管不住了自己恨不得天下均为已有，有的生活的贫寒了些只图日日温饱着与家人能有个快乐的时光，归根揭底人活着为了什么，不会只是为了能填的饱一不吃就饿个不休的肚儿罢。

呆呆的站在树荫下想着这让我一时有些想不明白的事，猛然心忽的乱乱的跳了数下，是不是有个做什么的大神故意的这般做了，他的目的是从芸芸众生中选出他所需的那些个人来，在这个世上存活着的人越多那位大神选择的机会便也越多，活着的人不过是他有意所豢养着的，一时心里有了些紧张。

转而一想人生在世不过数十年的时光，没有必要为自己的将来担些个乱乱的心，过的一日便是一日，只要对的住自个儿便对的住所有的人了，还是继续自己的旅程为好。人在天地间自然有他的妙处所在，只要能将人生的历程圆满了，这一世也就能够开心的渡过。

想到这里不由的自己对着自己莞儿一笑，大踏步的向着通向南方的大路而去，天地间自然有着无穷的奥妙无尽的虚幻，岂只是一个人所能完全理解的了的。

心里顿时想起古人的一首诗中的其中的几句来，描述现在的心境真个是恰如其份。

诗中道：“不宗为本无住为宗，不空不住无异虚空，快须荐取脱却樊笼，古佛今佛因此大通，释迦亲迎犹如虚空，如水中月应物标宗，如水是体水月空洞，有无相貌二相皆同，同则无碍有碍不中，不中非佛佛亦无穷，腾今耀古不受瞒笼。”