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第17部分(第2页)

宝玉辩解说:“我没有说你,也没有笑,为什么生我的气呢?”黛玉气急败坏地说:“你不说不笑,比那些说了笑了的还坏!”宝玉没法解释,只好一声不吭。

黛玉又说:“这一条不算。你为什么又和云儿使眼色?这安的是什么心?难道我不配和她玩儿?人家偏不领你这好情,一样生气了。你又拿我做人情,说我小性儿,容易生气。你怕她得罪了我,怕我生她的气。我们俩的事和你有什么关系?”

宝玉知道,刚才自己和湘云的谈话,黛玉都听见了。他仔细想想,自己原来是为她们两个考虑,怕她们闹矛盾,想调解调解,没想到调解不成功,自己反落得个猪八戒照镜子——里外不是人。

于是,他想起前天看的《南华经》上的“巧者劳而智者忧,无能者无所求,饱食而遨游,汎若不系之舟”,以及 “山木自寇,源泉自盗”等语句,越想越觉得没意思。

这两句话的意思:心灵手巧的人总是辛苦劳碌,聪明智慧的人总是多思多想,而无牵无挂的人什么也不追求,吃饱了就随意游乐,就好像没有缆绳拴住的小船,自由自在地随波漂荡;山中的树木因为成材被人砍伐,泉水因为清澈甘甜招人来偷喝。

这是道家的主张,就是让人无为。无为,并不是什么都不做,而是顺应自然规律,放下执著,不要强求。当然,道家的思想有些消极。

宝玉想想,也没什么好说的了,就转身回了房间。黛玉见他走了,就更生气了,发狠地说:“一辈子也别来了,咱们永远也不说话了。”

宝玉也没搭腔,回去就躺在床上,眼直直地望着天。袭人知道不能劝,就说别的事情,想把话题引开:“今天看了戏,宝姑娘一定还要回请,马上就又能看戏了。”宝玉冷笑着说:“她回请不回请,和我有什么关系!”袭人只好又笑着说:“这话是怎么说的?好好的大正月里,大家都欢天喜地的,你怎么又这个样了?”宝玉冷笑着说:“大家欢天喜地,和我没什么关系!”袭人接着说:“大家互相照顾着,都高高兴兴地多好啊!”宝玉恼火地说:“什么‘大家互相照顾着’,应该是‘赤条条来去无牵挂’,我没有什么需要牵挂的。”

提到《寄生草》里的这句话,宝玉更加伤心,不知不觉流下了眼泪。袭人见他这样,也不敢再说什么了。宝玉又仔细想想这句话,忽然大哭起来,翻身起来走到书桌旁,提笔写了一个偈子:

你证我证,心证意证。

是无有证,斯可云证。

无可云证,是立足境。

偈子,就是佛教上常用的一种唱词,内容都是深奥的佛道、哲理等。这个偈子的意思是:你求证我是否爱你,我求证你是否爱我,其实到了什么都不需要求证时,才算真正对感情有了深刻的认识,才算是真正到了一种爱的最高境界。

宝玉写完了,怕别人看不懂,又根据《寄生草》的曲子写了一段话,作为一种解释。都写完了,舒服了,他就上床睡了。

黛玉见宝玉生气去了,很不放心,就借口找袭人,到他房间里探探情况。袭人见她来了,马上笑着说:“他已经睡了。”黛玉听了就想走。袭人又说:“姑娘请等等,你瞧瞧这是什么意思。”说着,袭人把宝玉写的偈子和唱词拿给她。黛玉一看就明白,知道这是宝玉一时生气写的。她感觉又好气又好笑,对袭人说:“写着玩儿的,没什么关系。”黛玉把宝玉写的东西拿回去给湘云看了,第二天又给宝钗看。宝钗看完,笑着说:“都是我的错。我给他说了一段唱词,竟然惹出他这么多想法。”说着,她把宝玉写的东西撕得粉碎,交给丫环说:“快烧了吧。”

宝钗怎么就给烧了呢?为了毁灭证据?应该是吧。她为了显摆自己的学问,竟然让宝玉变得这么消极,如果传到老祖宗耳朵里那可就有大麻烦了!

黛玉说:“你不该撕啊,等会儿我好问他。你们跟我来,包管让他收回这种怪念头去。”

三个人都来到宝玉屋里。一进门,黛玉就笑着说:“宝玉,我问你:最珍贵的叫‘宝’,最坚硬的叫‘玉’。你有什么珍贵的?你有什么坚硬的?”宝玉最终也回答不上来。黛玉和宝钗拍着手,笑着说:“这样蠢笨,还琢磨佛道呢。”

黛玉又说:“你那偈子说‘无可云证,是立足境’,好固然是好,不过在我看来,还不是最好的。我再续两句:无立足境,是方干净。”黛玉续的这两句的意思:连立身的东西都没有了,那才算心灵整洁干净了,才算达到了一种最高的境界。

宝钗说:“这种说法是真正的大彻大悟。当年禅宗南派六祖惠能,听说五祖弘忍在黄梅,他就去做了烧火做饭的和尚。五祖想选拔继承人,命令所有和尚都要写一个偈子。高级和尚神秀说:‘身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃。’当时惠能在厨房碾米,听了这个偈子,就说:‘美是很美,但意思还没有说透。’他也念了一个偈子:‘菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃?’五祖就让他继承了自己的职位。你们刚才说的偈子,和五祖、六祖的很相似。宝玉的偈子是不是还没说到家啊?”

这两个偈子的大致意思:

人的身体就是一棵觉悟的智慧树,心灵就象一座明亮的台镜,要时时不断地掸拂擦试它,不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

菩提原本就没有树,明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有东西, 那里会染上什么尘埃?

黛玉笑着说:“刚才不会答,现在更答不上了。我们都知道的道理,你却还不知道。以后再不要去琢磨什么佛道了。”宝玉心想:“原来她们比我早领悟了,我何必再自寻苦恼呢。”于是,他笑着说:“谁琢磨佛道了,那不过是些玩笑话吧。”这件事就这样过去了,四个人的关系又恢复到了过去。

这时有

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