迪文小说

第37部分（第2页）

“你要到哪里去？”老太赶紧问，她担心的是自己的孩子。

“我其实7天前就应该死了，之所以回魂回来——主要是因为孩子。”叶儿清醒地说：“现在时间到了，我该走了……”

天啊！老2口倒抽一口气。老头结巴说：“那你是人还是鬼啊？”

老太赶紧给老头一拐肘，说：“我们孩子怎么办？你要走了她会怎么样啊？她可是说你能救她的啊！”

叶儿说：“我也不知道——我可以把我的血点给她，但不知道有多大作用。”

叶儿割开手腕，把血点在孩子身上——脸部是七窍，背部、胸部各7个穴道，2手2腿各7个穴道……每个位置一滴血，一共49滴血。

叶儿解释说：“如果我还是女巫师，这样肯定能保她性命——但是因为意外的原因，我的法力被破了，所以不知道到底还有多少作用。”

“万一不行怎么办？”罗老太眼泪汪汪问。

“实在不行，你们可以把她送去学道。”叶儿说：“她是灵物所降，学道应该是最好的归属。只是做一个女巫师，很难，很苦，要牺牲很多东西……”

“学道肯定能保住她吗？到哪里学才有用呢？”

“宗师级别的就是耆山和洛山。”叶儿本想建议去耆山，因为她的孩子在那个方向，而且耆山有成名的女弟子，洛山还没有……却突然发现脑海里很清楚地闪出洛山来。

“去洛山吧，离这里近点。”她最后说。

此时，叶儿发现这个孩子眼睛盯着她看，眼神好象很成熟。

这双眼睛好象哪里见过……

但还没有来得及回忆，她就慢慢地倒下了……

一团烟雾在她倒下的地方浮起，慢慢地烟雾渗入地里。

叶儿也随之不见了……

166、

中国民俗中关于人死后有“回魂7日”之说。在一些比较讲究的地方还有“头7”“二7”……直到77——49天的祭拜。

但为什么要以7为单位，为什么是“7”日，而不是6或者8日，很多巫师都回答不了。

其实最早就是从叶儿开始的。罗老太2夫妇亲眼看到了叶儿回魂7日而去，产生了这个渊源，并由此引入了以“7”为时间单位的概念。不过后来因为时间久远，失去了来历，只传下了风俗。

不过中国一直没有把关于“7”的概念扩大，而是一直局限于和鬼有关的风俗。

后来这些风俗传到西方后，一些具有行而上精神的宗教人事自然就要琢磨：为什么是“7”呢？他们中的天才后来终于想出了“上帝7日创世”之说。

于是7天一个礼拜进入公历，也成了人们日常生活的一部分。

从理论角度看——上帝7日创世之说绝对是天才的理论，但是从求证主义角度看，却有致命弱点：就算上帝7日创世，那时人还没出来——如何知道此事呢？

基督教教义一直没解释——谁告诉了人类；上帝用了7天创世。

根本原因就是，关于7的来源流失了，无法考证和求证，只能用推论和设想来弥补。

当然，这是题外话。

罗老太2口子抱着孩子，沿途打听着向洛山而去。

孩子本来就很少哭闹，偶尔哼一两声。从第7日开始，再也不出任何声音，同时脸上就开始失去血色，脸色越来越苍白。

老两口自然边走边看医生，讲述孩子的情况（当然，孩子来历的怪异情况没讲）。医生们都看不出任何毛病。

在第14天时，他们遇到一个灵巫，查看了孩子说：这个孩子的生命力在衰竭，是“天”在拿走她的生命力，人是没办法的——

在听了叶儿对孩子的的救援措施后，他很惊讶，最后才说：叶儿这样做相当于把自己的生命里给了孩子。“49滴血会让她减寿49年的。她现在怎么样了？”

罗老太不禁抹了一把眼泪……