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第110部分（第2页）

出世，就是尊重生命、尊重客观规律、既要全力以赴，又要顺其自然，以平和的心态对人，以不苛求完美的心态对事。站得高一点，看得远一点，对有些东西看得淡一些。这样才能排除私心杂念，以这种出世的精神去做入世的事业，就会事半功倍。

从另一方面看，一个人生在世上，只是一味地出世，一味地冷眼旁观，一味地看不惯，一味地高高在上，一味地不食人间烟火，而不想去做一点实际的，入世的事情，到头来也是“闲白了少年头”。这正像自己揪着自己的头发要脱离地球一样。

林耀搜索“入世”出来一大片的讯息，同时也引出“出世”的概念，因为他自认为修的是道家，因此对道家的入世出世观点特别注重。

都说儒家主张入世，佛家，道家主张出世，其实也不尽然。道家也推崇入世，唯有能否定，才有大肯定，只有丢掉那些微不足道的小事，才能集中精力于真正有价值的大事。修道之人的心是冰冷的，因为他的心已是白热化了。为了深入这个世界，必须先走出这个世界，这就是道家的本色。

影响国人最普遍和广泛的佛家思想中，“出世”——遁入空门、清心寡欲、万世皆空；“入世”——步入烦世、宣扬佛法、弘扬文化。

小乘佛法讲求出世，出世追求的是脱离凡世间的困扰和诱惑，寻找寂静清幽之所，静心修行而达到高超的境界，出世要求修行者去除一切杂念，舍弃身外之物，物我两忘，身外无我，我亦非我，无我无常，出世的终极目标在于渡己，即追求自身的解脱。

与小乘佛法相反，大乘佛法讲求入世，通过入世修行，教化大众以求正果。

小乘佛法和大乘佛法之所以会有这么大的不同，主要是由于二者在人性是善是恶这个问题上的分歧所导致。

小乘佛法认为，人性本恶，只有很少的人能够“悟”，通过离开罪恶的尘世进行修行才可以祛除恶根，成就善果，这是一种悲观消极的态度。

大乘佛法认为，人性本善，只是世间充满苦难，迷失了众生的本性，可以通过渡化，劝人行善，让众生摆脱苦难，苦海无边，回头是岸，陧磐成正果。所谓一切众生皆具佛性，皆可成佛，代表了一种乐观积极的态度。可以说，出世在渡己，入世在渡人。

看到这里，林耀终于对小草所说的“入世”有了基本概念，虽然小草以前所处的年代十分久远，跟现在相差了几千年，但只要神农氏处在凡尘之中，就不可避免的要体味人类社会的浮华纷扰，也许小草就是那个时候获得的入世概念吧。

林耀也认为人性本善，虽然现代社会对这个问题争论不休，虽然民间也有“学好一辈子，学坏分分钟”的说法，但他坚持认为善根存在于人性中。一些受到俗世影响恶贯满盈，或者极度自私自利的人，才泯灭了最后的善根，这些人的生死，已经不被林耀看重了，这也是他最近越来越张扬和看不惯坏人坏事的原因。

“就这么修行吧，惩恶扬善，帮助最广泛的老百姓，就当是为自己修炼的一种自私自利的想法，这样一来，入世和出世就兼顾了。”林耀想明白了这一点，突然感觉大脑一片通明，对以前一些事情体会到的彷徨和愤恨，以及毫无着落的感觉消失了。

此刻林耀仿佛一个处在芸芸众生之上的神灵，冷眼考量这个世界，却又对凡世间的善恶有在意，保留了自己最后的人性。

这种感觉很奇怪，很玄妙，让他有一种明悟。

不知道过了多久，屏幕上突然闪现出来的一张相片打断了他的玄妙状态。

“以后我就率性而为，管它合理不合理呢，反正我也不是坏人，干不出什么害人的事情来。”林耀最后总结了一下，收回有些散漫的目光，回到现实当中。

这是？！目光一凝，林耀猛的大震，突然感觉到一丝恐慌。

屏幕上，赫然出现了一张相片，里面的人正是自己！而且是此刻的自己！

用系统内置的画图工具打开的图像，凑得很近的一张大脸孔有些变形，但五官相貌和背景显示就是此刻正坐在笔记本面前的林耀。

这是是通过笔记本内置的摄像头拍摄出来的图片，电脑被黑了！

林耀瞬间做出了判断，马上意识到这是“灯泡”搞的鬼，也许是对方想通过这种行为来表明身份吧，竟然通过慢悠悠的无限网络黑了自己的电脑，还弄出了一张不小的相片文件，也真难为他了，看来操作了不少时间。

随手将宾馆办公桌上的宣传折页挂在笔记本屏幕上方，遮挡了最上方的视频头，随手在电脑上打开记事本软件，敲出一行字，“谁？吱一声。”

“我是灯泡。”对方直接在记事本文档敲出一行字，速度很快，一点都没有因为通过无线网络远程控制而延时，“你是民红药业的幕后专家团队成员？怎么这么年轻？”

“我说我是联络人你信么？不可以年轻？”林耀新起一行敲出一句话，这种情况让他感觉有些别扭，仿佛碰到了鬼。

“联络人？”对方的打字略微有些停顿，然后又快速飘出下面的内容，“可不可以帮我联络真正的医学专家？”

“凭什么？”林耀打出来的字很不客气，对这种直接截取自己相貌的事情他很不喜欢，尽管此刻他依然有伪装，“你以为专家很闲啊？”

“抱歉，我黑了你的电脑也是为了表明身份，再说也只能通过这种方式跟你联络。”灯泡很直白，没有绕弯子，“我是想请教专家一些事情，想让他帮个忙。”