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第30部分（第2页）

朱友贞能得帝位，全赖杨师厚相助，因此对杨师厚大加封赏，封邺王，加中书令衔。杨师厚手握重兵，权倾朝野，日久渐生异心。谁知还未付诸行动，便身染重病，一命归西了。这倒使朱友贞大快其心，还在宫中摆宴庆贺。

朱温的女婿赵岩，趁机劝朱友贞，将魏博镇一分为二，削弱魏博镇的力量，以免尾大不掉。朱友贞便下诏将魏博镇分成天雄和昭明两个镇，天雄镇仍在魏州，昭明镇则在相州（今河南安阳），然后将财物和将士均分给两镇。魏州将士世代据守本地，不愿远走他乡，于是兵变发生，并向李存勖投降。李存勖见此良机，不禁大喜，连忙亲自领兵赶赴魏州，斩首兵变头目8人以威慑兵变将士。同时又将杨师厚的亲兵收为自己的亲兵，以示恩宠。然后又下令严惩扰民的士卒，整顿军纪。

安定魏博内乱之后，李存勖率兵与梁将刘寻展开了决战。刘寻在梁将当中是最有智谋的，在魏县（今河北魏县东南）受挫后，认为晋军的主力集中于魏州，其大本营晋阳必定空虚，便想用奇兵偷袭，再回头取镇州、定州，然后平定河北地区。刘寻为迷惑晋军，让人做了许多草人，然后在草人的手上绑上旗子捆在驴背上，驴往返活动在城墙上，就像人在城墙上活动一样，自己则率领主力秘密地去奇袭晋阳。

李存勖知道刘寻用兵诡诈，号称“一步百计”，见刘寻几天都不出战，便派人侦察实情。得知刘寻已经弃城而去时，料到他必定袭击晋阳。李存勖立即派骑兵从后边急追，同时分兵日夜兼程赶回晋阳做防守准备。

刘寻得知晋阳已有准备，只好转兵突围，想东进占领临清（今河北临西），切断晋军的粮草供应线。但晋将周德威此时已经领兵来援，抢占了临清，对刘寻形成夹击之势。刘寻退居莘县（今山东莘县）坚壁不出，想伺机再动。梁末帝朱友贞不懂军事，反而下诏催促刘寻速战。刘寻上报情况，认为晋军善于骑射，不宜速战，请求增发军粮，以便持久抵抗。朱友贞却斥责刘寻要粮不是破敌，而是“疗饥”，还派了宦官到前线督战。

刘寻固守半年之后，李存勖为诱其出战，放言要回晋阳，刘寻以为有机可乘，便领兵出战，在晋军优势兵力夹击之下，7万梁兵大部分被歼，刘寻和几十个骑兵逃脱。李存勖乘胜追击，除黎阳（今河南浚县东）外，后梁的河北之地丧失殆尽。

就在李存勖与后梁军队在黄河沿岸打得难分难解之时，北边的契丹见晋军后方空虚，趁火打劫，常常南下骚扰幽州等地，威胁晋阳的安全。李存勖本想收拾完后梁再对付契丹，现在不得不北向抗击契丹。

920年，李存勖率领以步兵为主力的10万晋军，以寡敌众，在幽州大破号称30万的契丹骑兵。

后梁龙德二年（922年）正月，李存勖军至新城（今河北无极境）南，与契丹前锋激战，契丹军败。李存勖继续北进，又在望都战败阿保机，契丹兵北逃，李存勖追至易州。天降大雪，平地数尺，契丹人马无食，死者枕藉于道。

不可一世的阿保机不得不逃遁回更寒冷的北方之北。

至此，李存勖已完成李克用的两大遗愿。

最后就是消灭世仇朱温的后梁了。

923年4月己巳日，李存勖在魏州称帝，因为唐朝对他家赐姓，所以自称唐室后裔，以唐为国号，以示续唐正统。先以太原为西京，定都洛阳之后，又将太原改为北京。建年号“同光”，史称后唐。

就在李存勖称帝的那年秋天，后梁主力与后唐军队对峙于黄河北岸，李存勖避实就虚，出其不意，突袭后梁都城大梁。10月2日，李存勖亲率精兵从杨刘渡过黄河，与已经深入敌境的后唐军在郓州会师。紧接着，后唐军队以绰号“李横冲”的李嗣源率领的轻骑兵为前锋，绕过后梁掘开的黄河堤坝所形成的黄泛区，昼夜兼程，于10月9日直捣敌巢，回师救援不及的后梁主力随即投降。后梁灭亡。

后唐军队奇袭大梁，全程600余里，途中攻破中都、曹州，历时9天，成为我国古代战争中长途奔袭、速战速胜的经典战例。

李存勖意气风发，高奏凯旋歌，用木匣装着后梁末帝朱友贞的首级，祭献于家庙。

经过20年的血战，李存勖横扫六合，一统北方，创下了中国古代军事史上许多著名的战例：柏乡之战、杨刘之战、胡柳陂之战、德胜之战以及潞州之战、幽州之战。父亲李克用所交付给他的三支箭的遗愿，至此全部完成了，称雄天下的素愿终于实现。

他创造了人间奇迹，同时也达到了他壮丽人生的巅峰。

后唐是一个在战乱中建立的帝国，但建国前后的李存勖却判若两人，前期是那么英武有为，纵横天下，以复仇为己任，但在完成父亲的遗愿后，还矢太庙，也把自己的雄心壮志也还掉了。建立后唐后的李存勖是政治上的白痴，治理国家依靠三种人：妇人，伶人，阉人。他酷爱文艺，对音乐和戏剧尤其痴迷。但最终因爱好而亡身失国，死于伶人之手。虎父龙子40余年建立的赫赫功业转眼之间化为尘土，不能不让人喟叹历史的无情！

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契丹八部

契丹是我国古代北方的一个少数民族，它的崛起对我国的历史有着十分深远的影响。契丹原意为“镔铁”，以此命名族称，可见其民族特性是多么坚固强悍。关于契丹族的起源，流传最广的是在史书上言之凿凿的一个神话传说。传说契丹部落的始祖奇首可汗，一次乘马沿土河（今赤峰市老哈河）出游时，遇一女子驾青牛沿潢水（今内蒙古赤峰市西拉木伦河）而来，在木叶山相遇相爱，配为婚姻，生有八子，遂繁衍而为契丹八部。这个传说显然有些穿凿附会的意味，但各个民族在初始时期都免不了有自己族属的神话传说，不足为怪。但它起码说明一个问题，即契丹八部是互为兄弟的血亲氏族，有着都以白马作为图腾的共同祖先，同时也说明了，契丹民族已经从母权制社会过渡到了父权制社会。

当时进入中原的鲜卑族拓跋氏建立北魏后，为了获得马匹和牛羊、皮毛，曾攻打过契丹族，契丹八部也不断侵扰北魏边界，展开掳掠。在整个南北朝时期，整个契丹八部都处于被动挨打的地步，不断遭受北魏、柔然以及其后的北齐、突厥、回鹘等强邻的压迫，丧失大量的人口和牲畜，生存空间日益狭小，生存环境日益艰难。但他们还没有意识到联合的重要，仍然各自为战。只是到了隋朝末年，突厥势力日益猖獗，不但对中原攻伐不断，契丹八部更是案上之鱼，任其宰割。至此，整个民族都处在生死存亡的危机关头了。契丹八部为了拓展民族的生存空间，才逐渐走向联合。此时的契丹民族的社会形式才进入到了部落长老会议阶段，他们推举了部落联盟的酋长，协调各部落的行动，共同御敌。但这时的联盟还是松散的，不固定的。但当他们一旦意识到团结起来力量大时，契丹社会就自然而然地进入到了另一个历史发展阶段了，这就是部落联盟的大发展阶段，也是契丹民族告别蒙昧迈向文明的历史时期了。

628年（唐贞观三年），为了摆脱称雄草原的突厥人的侵扰，联盟大酋长大贺氏摩会率八部归顺唐朝。唐太宗高兴地宴请了摩会及各部落长老，并把象征酋长权力的旗鼓赐给摩会。唐朝并于648年，在契丹住地设置松漠都督府，八部分置十州，加封此时的联盟酋长大贺氏窟哥为松漠都督称号，赐国姓李氏，各部落长分授刺史之职。

契丹的八部联盟实行长老议会制，还多少存留有原始民主制的遗风，联盟的酋长由八部民主推荐选举产生，每三年改选一次。但部落酋长的当选资格，并不是八部轮流坐庄。当时八部中阿大何部最为强大，而大贺氏又是该部落里人数最多的一个氏族，所以大酋长一般就来源于这一氏族，在这里已多少有些君主世袭制的味道了，故史称大贺氏部落联盟。

契丹八部在连年的军事战争中，产生了一位军事首领夷离堇，地位仅次于联盟酋长，唐朝又加封其为静析军副大使。735年12月，乙室活部贵族涅里（雅里）杀联盟长郁捷，继袭松漠都督。重建以乙室活部为主的部落联盟，至此，存在了100多年的大贺氏部落联盟被遥辇氏替代。

涅里推举乙室部的遥辇氏阻午为新契丹八部联盟长，并效仿突厥政权形式，称联盟酋长