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第二百七十五章 再收徒弟歌百忍（第1页）

月光下，两道白影一前一后飘然出城，而前面的自然是赵玄，后面闷闷不乐跟着的，除了李淑自也再无他人。↑，。

不知怎么，李淑现越来越看不透赵玄了。在堕龙渊的时候还好，两人不是赶路，就是在传道、学道中度过，再不然就是赵玄抓着各种动物呆，简简单单，让她以为赵玄的性格也简简单单。

可是出了堕龙渊就全都变了。

她不知道赵玄为什么要针对张艺，更不知道赵玄的所作所为究竟是考验还是肆意妄为，不知不觉中，她忽然十分怀念那段在堕龙渊的刚刚结束的生活。

就在这时！

“好了，到了。”赵玄忽然停住，转过身，对李淑道：“我们在这里等等，如果明天午时，张艺能来，你或许就多一个师弟了。”

李淑顿时愣住，就见她们此时已经来到一个凉亭前，而赵玄说完之后，走到凉亭旁边，对着一株柳树呆，不由脱口问道：“你说的什么意思？”

“字面意思……”赵玄头也没回。

凉风习习，垂柳依依，李淑的心里几乎是崩溃的。

看赵玄盯着柳树根本没有解释的意思，她闷哼一声，暗道：不说就不说，大不了我也不听了！怏怏不乐的走入凉亭，也盘膝打坐起来。

而在李淑眼中盯着柳树呆的赵玄，此时却打开元神视角，并用法力透入柳树，研究着柳树的材质以及生长特性。

在得到鬼谷秘境之时，他通过秘境中的植物、山水，对这两者的变化有了丝丝进展。

植物虽然不同于动物，没有五脏六腑、经脉血管。但却亦有输送水分的“棕眼”等等，总体来说但凡生物，都有着一丝丝相似。

只是这相似之处不怎么好找而已。

不过有了鬼谷秘境相助，里面山水树木乃是很可能是圣人的鬼谷子创造，与本身树木极为相仿，经过赵玄炼化后。对树木结构理解越透彻，终于找到了一个合适的切入点。

一夜时间，在两人修炼中匆匆而过。

十里长亭几乎是这个世界的标配，即出城十里有一亭，供亲人送别之处。而后每十里皆会设有一亭，供行人休息。

在停边多种有柳树，因“柳”与“留”谐音，凡送行者，皆“折柳送别”。如此可以表示挽留之意。正似“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客人。”又似“年年柳色，灞陵伤别”、“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”此世风俗倒也与中国古代极为相似。

时近正午，太阳光芒挥洒而下。李淑立于凉亭，向邺城方向看去。就见一匹马车在宽阔的官道上疾驰而来。车上坐着一名少年，十五六岁，唇红齿白，面容俊朗，却不是张艺张百忍又是谁人？她不禁心头一讶：竟然真的来了？转头看依旧淡然坐于柳树下的赵玄，忽然心中升起一道明悟。

恐怕昨日赵玄入洞房。就是要新娘向张艺转达他欲离去的消息。至于为何不直言告诉张艺……恐怕依然是考验！

对新娘的考验！

若新娘不舍张艺离去，不想独守空房，恐怕就会将赵玄要她转达的话“忘掉”。而如此一来，也说明赵玄与张艺并无师徒之缘，张艺来不来也不重要了。若是新娘通过考验……这不张艺已经来了吗？

哼！还真是会算计！

李淑恨恨的瞪了赵玄一眼。心说别以为这样我就会原谅你，什么都不解释，让我误会那么久，以后一定给你点厉害瞧瞧！

正不切实际的乱象间，张艺已经驾马车来到近前，赵玄终于缓缓睁眼，淡淡道：“你来了。”就好像早已预料一般。

张艺翻身下车，冲着赵玄躬身一礼，道：“学生百忍，见过先生！”又对着李淑躬身半礼：“见过女娲姑娘。”恰在此时，车帘挑开，从里面走出一个妙龄少女，十五六岁，明眸皓齿，身穿淡绿色襦裙，翩翩走到车下，对赵玄行了个万福，朱唇轻启，绵言细语：“妾身张金氏，见过太玄先生、女娲小姐。”

张艺站在女子旁边，对赵玄、李淑介绍道：“拙荆金瑶慈，此来是欲与学生一同追随先生，望先生恩准。”话音方落，就见金瑶慈莲足轻移，上前一步，再次对赵玄施礼道：“昨夜险些误会先生，妾身心中惶恐，在此赔罪。望先生念在妾身与夫君新婚，善心动念，不忍我等分离。”

赵玄站起身来，在两人身上打量片刻，忽地一笑道：“却没想到竟然还来个买一送一。张金氏，你可要想好，此去路途遥远，免不得跋山涉水，你可能吃得这般苦处？”

金瑶慈道：“妾身昨夜已对先生言明，出嫁从夫，自然不敢独留在家。”

这时张艺回身自马车中拿出一个篮子，双手抱着，恭恭敬敬的递到赵玄面前，跪拜道：“学生百忍，恳请先生收我为徒。”但见篮子里是肉干、芹菜、桂圆、莲子、红枣、红豆这束脩六礼，正是文道修士拜师之物。

武道敬茶，文道献礼，这皆是人族之规矩。

赵玄并未信手接过，而是着重问道：“你可曾想清楚了？贫道云游天下，从无定处，况贫道之学，万不可沉迷财色，你如今虽未带子但已托妻，可能保证清心寡欲？”

话一出口，金瑶慈、张百忍二人面上表情不尽相同。

张百忍犹豫的看着金瑶慈，内心似乎极为纠结。金瑶慈面露悲色，看着赵玄道：“先生难道嫌妾身是妇人，定不愿带妾身上路？”

赵玄摇摇头，一指李淑，道：“贫道眼中，并无男女之分。若非如此。也不会收徒女娲。只是贫道所学，确实当清心寡欲，不然也万不敢言一个‘忍’字。你相公如今既然向贫道学‘忍’，其中‘忍’字却非根本，真正的‘忍’，还当在清心寡欲上寻求。贫道之所以问你相公能否忍得沉迷财色。不过是看看其求道之心是否坚固。若你当真想随他一同上路，贫道自无阻拦，甚至可收你为外门弟子，也传你些清心寡欲之道。不过贫道先要言明，与贫道同路期间，你二人切不行夫妻之举。如若不听，被贫道现，立会赶你二人离开，并逐出门墙。”