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第30部分（第1页）

青云进了听雨轩，与众人见礼道：“各位，青云有礼了，见过老师。”

后土却是乐乐呵呵的道：“哟，这不是青云圣人么？怎么有空到我这瀛洲岛来啊，这么清闲啊？”

玄冥在边上也是面色古怪的笑道：“小美人送走了啊，这才有功夫到这来啊？”说完之后才发现这话似乎有问题，于是就闭口不言了。黎静却是咯咯直笑。

这时外面却是进来两个人，突然大叫道：“这不是青云么？怎么跑着来了？听说你还会泡妞了？不简单啊。”正是林华和通天教主。

黎静一看林华回来了，站起来就道：“你干什么去了，怎么才回来，你在天庭把我的蟠桃都吃了，我正找你算账呢，你怎么这么晚才回来？”

林华憋了半天整出来一句话，却是把大家都逗乐了，林华道：“我吃着蟠桃，就想啊，这人参果是不是也该熟了啊，于是就跑到五庄观去了，摘了几个人参果回来，半路上就碰见他了。”说完还指着通天。

通天却是愣愣的看着林华，这小子也太能白活了吧，明明是他自己把我从金鳌岛叫来，现在却说是我自己送上门的，但是也不好说什么，只好默默的承认了，但是大家看到通天的表情，也都猜了个八九分。

正在这时门外突然传来一声高叫：“林华是不是在家，人呢？”不一会进来一个人，正是那地仙之祖，五庄观镇元子。

镇元子一进屋，看见林华在呢，于是拉着林华道：“刚才你是不是去我的五庄观了？你是不是摘我的人参果了？”说着还眼巴巴的看着林华。林华看着镇元子，慢慢的拿下他那抓着自己胳膊的手，慢慢的道：“镇元大仙啊，我冤枉啊，贫道要是想吃的话直接去找你要不就是了，怎么会去自己摘呢，你一定是弄错了，刚才我一直和通天在一起，刚从金鳌岛回来，不信你问通天。”镇元子刷的转过头来看着通天。

黎静，后土，玄冥，杨婵等人听后都是憋得满脸通红，还是第一次见着林华睁着眼睛说瞎话，但又不好笑出来，就只能继续憋着。

通天见到镇元子的眼神，也是一阵不好意思，灿灿的道：“这个，刚才林华是和我一起从金鳌岛回来的。”然后就躲的远远地，站到了青云身后。

镇元子相当无奈了，恨恨的看向林华道：“你等着下次让我抓到的，看我不收拾你。”

林华笑嘻嘻的看着镇元子道：“镇元大仙，你也不要生气，我那黄中李最近也是成熟了，一会给你拿回去一个两个的，消消气啊，而且咱们这今天似乎是有喜事啊。”

青云却是道：“镇元子，别生气了，我估计你那点东西就是被林华偷了，只是没抓到就是了，下次看紧点，哈哈。”说完还拍了拍镇元子，又道：“下面我宣布一个消息，近日我和女娲走得很近，前不久我们决定结为道侣，只是还没有昭示天下，今天和大家商量一下，定下个时日，我要大宴洪荒。”

众人一听则是纷纷上前恭喜，青云一一谢过，最后到了黎静这里，却是深鞠了一躬，开口道：“这时日还请老师定夺。”众人则是羡慕的看向黎静，看人家教的徒弟，都圣人了还是什么都听老师的，处处给老师留面子。黎静也是有些不好意思，扶起青云道：“青云，以后你还是不要行这么大的礼了，有损圣人威严。”

青云却坚持道：“老师，何为圣人威严，若是一朝成道，便忘了昔日老师恩情，那才是有损圣人威严，还望老师不要推却。”黎静无奈，只好答应，又道：“至于你的婚期，你毕竟是人族天皇，等三皇五帝都结束再行操办你看如何，到时候人族治世，天皇大喜，岂不美哉？”

青云却是又行一礼：“多谢老师安排，弟子在方丈岛也建了一座落霞殿，老师什么时候没事了也可回方丈岛看看，那里也是老师的家。”众人又是纷纷恭喜青云。

话说自从蚩尤证得人皇之后，将人族共主之位传给了烈山部落的卿，三皇已立，功德巨大，人族也使得到了很大的发展，这便注定接下来的五帝虽然也有功德，但是却是不会像三皇那样造就不死不灭之身。

卿这个人心胸宽广，知事明理，善于谋略，在位期间举人不惟亲，奖罚重于道，却是人人称赞，卿在位八十年，至此自己也觉得自己不该再继续担任人皇，于是禅位于自己的侄子——帝喾，因辅佐卿帝有功，被封于高辛。三十岁时，代卿为帝，都于亳。因他兴起于高辛，史称之为高辛氏。

帝喾即帝位后，聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而大下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居乐业。

帝喾在位七十年，相传日月所照，风雨所至，无有不臣服，将共主之位传于自己的儿子挚，挚在位九年，无甚大成就，功绩，各部落也是不慎服从，于是九年后便传位于自己的异母兄弟尧。

尧，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”。

唐尧当政初期；天文历法还很不完善；百姓经常耽误农时；因此尧就祖织专门人员总结前人的经验；令羲、和两族掌天文；根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日；测定了四季；又以月亮一周期为一月；太阳一周期为一年；一年定为三百六十六天。这是有记载的我国最早的历法；奠定了我国农历的基础；尧当政后生活依然非常俭朴；住茅草屋；喝野菜汤；穿用葛藤织就的粗布衣。时刻注意倾听百姓们的意见；在简陋的宫门前设了一张“欲谏之鼓”；谁要是对他或国家提什么意见或建议；随时可以击打这面鼓；尧听到鼓声；立刻接见；认真听取来人的意见。为方便民众找到朝廷；他还让人在交通要道设立“诽谤之木”；即埋上一根木柱；木柱旁有人看守；民众有意见；可以向看守人陈述；如来人愿去朝廷；看守人会给予指引。由于能及时听到民众的意见；尧对百姓的疾苦就非常了解；尧当政时；发生过严重的水灾；洪水把山陵都吞没了；四处泛滥；他让鲧治水；疏导九河；战胜了洪水；尧执政初期；还没有基本的国家制度；国家只是部落联合体；非常松散；不利于国家的统一管理；所以在尧积累了一定的施政经验后；开始建立国家政治制度；其中很重要的一条就是按各种政务任命官员；在我国历史上第一次建立较为系统的政治制度；为奴隶制国家的产生奠定了基础。

尧年老后；为找到继任的贤者；到处寻访；四岳荐舜；谓舜至孝；对迫害他的父亲、继母仍孝顺无二心；与邻里相处和睦。尧以二女妻舜观其内；使九男与处观其外；以考察舜的品行。又“纳于百揆；宾于四门”；试验他的才能；最后叫他“入于大麓”；让烈风骤雨和虎狼虫蛇考验他的勇气；舜逐一通过了考验；尧放心地把国君之位让给舜；却割舍了不肖之子丹朱；成为历代贤君之美谈。传说尧让位后居养老城（今顺平县阳城）。

舜执政以后，有一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象。他重新修订历法，又举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。舜的治国方略还有一项是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，舜把共工流放到幽州，把欢兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危，把治水无功的鲧流放到羽山，坏人受到惩处，天下人心悦诚服。