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第20部分（第1页）

他们就跟着老人回了家。老人先拿出草料来喂驴，然后端茶送饭，象对待亲戚一样照顾他们。主人正与客人们愉快地拉着家常的时候，突然听到房子四周人声嘈杂，有人在使劲地打门。原来本地的一群流氓已经把老人的家团团围住了。他们对老人说：“你把来你家的陌生人交出来，我们要与他交合。”

老人一听连说：“罪过，罪过！”又接着说，“弟兄们，不要这样。这人既然进了我的家门，你们就不要干那种丑事。我有个女儿，还是处女，来的人还有一个妾，我把她们领出来，任凭你们玷污，只是千万不要拿这个人干那种丑事。”

那帮人却不听老人劝解，最后他们把利未人的妾抢走，一大群人轮番地奸污她，凌辱了她一夜，直到天快亮那才放了她。那女人勉强移动脚步，一步一挪地回到寄宿的老人家的门口，再也支持不住了，就倒在地上死去了。

天亮以后，那利未人起来开了门，要出去找她。不料却发现他妻子仆倒在房门前，两手搭在门槛上。他以为她是在那里睡着了，就叫道：“起来，让我们赶路吧。”

他妻子却没有回答。利未人把她扶起来，发现人已经死了，他就把她的尸体驮在驴背上，运回家去。到家后，利未人把受蹂躏而死的妾的尸体切成12块，分送给以色列的12个支派，让所有的以色列人都知道基比亚城中发生的这桩骇人听闻的暴行。凡看到那个女人肢体的都气愤他说：“以色列人出埃及，直到今天也没有发生过这样的事情，大家应该想个办法，好好地教训这些恶棍。”

于是以色列入的长老都会聚到米斯巴，共同审理这个案件。他们派往基比亚的使者，一再要求交出罪犯，但便雅悯子孙傲慢地拒绝了使者的要求。最后事态发展到了宣战的地步——以色列各支派组成的联军，共有40000人，挺进到基比亚城下。便雅悯本人也从各城派兵增援基比亚，共有26000人，另外还有700精兵：他们都是左撇子，能用机弦甩石打人。

第一次以色列人在基比亚人城外安营，便雅悯人从城中杀出来，冲垮了联军的阵营，杀死22000人。第二次联军再次在基比亚城外摆开阵营，又被便雅悯人冲散，死伤18000人。

接连两次惨败，联军士气非常低下。他们退到伯特利，在那里禁食一整天，直到晚上，又在那和华面前献燔祭和平安祭。他们间耶和华：“我们接连惨败，是应该接着打下去呢，还是罢兵？”

耶和华对他们说：“你们应当迎头出击，明天我会把他们交在你们手中。”

第二天，以色列人事先在基比亚的四周埋下伏兵。第三天，一部分以色列人又到基比亚城外摆开阵营，与前两次一样。便雅悯人出城攻击，一交手联军便往后撤。便雅悯人杀死联军30个士兵，他们相互说：“今天他们又要吃败仗了。”他们越追越起劲，一直追到离城老远的地方。

这时，埋伏在基比亚周围的联军趁城内空虚，一举攻下城池，不分男女老幼，见人就杀，要把城中的人都杀光。他们一边拼杀，一边在城中放火焚烧，顿时浓烟滚滚，火光冲天。

追出去的便雅悯人一看身后基比亚城中起火，纷纷喊到：“完了，我们中计了。耶和华要灭了我们啊。”

诈败的联军迅速调转方向，回头杀过来，杀死了约10000名便雅悯人。那些追赶他们的人见大势已去，向旷野中四散逃跑。以色列人四面出击，齐力追剿，第四天共歼便雅悯人25000人。

以色列人又转战便雅悯的各个城市，杀尽烧光。便雅悯只剩下600人，逃到沙漠中的临门磐避难。

战争结束了，以色列人决定在米斯巴召开全族长老大会讨论便雅悯支派的去向问题和处理各种善后事宜。大会召集者向各地的以色列人发出通知：“凡不上米斯巴到耶和华面前来的，必治死罪。”

大会讨论的第一个问题就是便雅悯支派是否应该继续存在。

因为以色列人在米斯巴出发讨伐便雅悯人以前，曾起誓说：“我们都不将女儿给便雅悯人为妻。”现在战争结束了，便雅悯人中没有留下一个女人，虽然有消息说有600名便雅悯男子逃到临门磐，现在还活着，但是他们娶不到妻子，无法生儿育女，难道就让便雅悯支派绝种吗？众长老正在为便雅悯支派惋惜的时候，有人报告：基列雅比城的长老没有一人到会。大会当场做出决定：派联军去攻打基列雅比，把所有的男人、已经出嫁的妇女和小孩都杀了。只留下没有出嫁的处女，带到示罗，分配给活下来的便雅悯男子为妻。

联军派出12000人攻下基列雅比，杀死了已经出嫁的妇女和所有的男人，留下尚未出阁的处女，共有400名，带回示罗，准备给便雅悯的男人为妻。

长老会又打发人到临门磐去给残余的便雅悯男人说明情况，许他们回来。这时候那600个便雅悯人的种子在沙漠中居住已达4个月之久了。这些光棍汉回到迦南后，只有其中的400人得到了妻子。剩下的200人仍然没有家室。长老们吩咐便雅悯人中的光棍汉：“在利波拿以南，伯特利以北，示剑大路以东的示罗，年年都有耶和华的节期。你们去，在葡萄园中埋伏。如果看见示罗的女子出来跳舞，就在她们中各抢一个为妻，回便雅悯的地方去。”

便雅悯人果真这样做了，他们每人都有了妻子，便雅悯支派才繁衍保存下来。（士19一21）

《路得记》

贤惠的路得

在士师秉政的时候，迦南有一年遇到了大饥荒，犹大人居住的伯利恒有个人带着妻子和两个儿子逃荒到摩押地。这个人名叫以利米勒；他的妻子叫拿俄米；他的两个儿子，一个叫玛伦，一个叫基连。后来，以利米勒死了，留下拿俄米孤儿寡妇仁，艰难地度日。两个儿子长大成人，都娶了摩押女子为妻，这两个外族媳妇一个名叫俄珥巴，一个名叫路得。一家5口艰难谋生，日子过得凄凉，到了第十个年头，玛伦和基连2人也相继死了，剩下3个寡妇，这一家更是穷得难以维持生计。

拿俄米听人传说故乡迦南这几年光景有了好转，就打算离开摩押回去。她带着两个儿媳走了一段路程，又改变了主意，她觉得不应该把两个儿媳带到异乡去，因为要是在摩押地，她们完全可以在熟悉的人中找个合适的人改嫁。拿俄米就对两个儿媳说：“你们各人回娘家去吧。愿耶和华恩待你们，他使你们找到新的靠山，使你们在新夫家中得平安。”

拿俄米与她们吻别，她们就放声大哭，说：“不，我们不回去。

我们要与您一道回迦南去。“

拿俄米耐心地劝她们说：“我的女儿们哪，你们回去吧。你们为什么要跟我去呢？难道我还能生出孩子给你们作丈夫吗？即使我丈夫还在，今天就生出了孩子，难道你们能等着他长大，再嫁给他吗？”

大儿媳妇俄珥巴听了这番话，就与婆婆吻别，回摩押去了。但是小儿媳妇路得仍然舍不得离开拿俄米，她对婆婆说：“我们都走了，谁来照顾您呢？您现在年老体弱，我们不能扔下您不管哪。”

拿俄米再劝路得说：“不能因为我这老婆子连累你呀，你还年轻，应当另找出路。我这把老骨头，活到啥时候就算啥时候，死在什么地方就埋在什么地方。我如果连累你，上帝一定会降罪给我。”

不管怎么劝，路得就是不听，婆婆拿俄米没有办法，只好让她跟自己同去。

她们回到了伯利恒，全城的人都很惊讶，他们相互传话说：“拿俄米回来了，丈夫和儿子都没有了，只带了一个儿媳回来。”

拿俄米就对人们说：“你们不要叫我拿俄米了，因为拿俄米是”甜“的意思；你们要叫我玛拉，因为玛拉是苦的意思。耶和华降祸与我，全能者使我受苦。”

那时候正值大麦收割。为了谋求一日三餐，路得就到地里去拾麦穗。有一天，她来到公公以利米勒本族人波阿斯的田里，跟在割麦子的人后面用心地拾麦穗。波阿斯是伯利恒城中的一个财主，那一天他刚好到田间去巡察。波阿斯看到路得在自己田里，跟在雇工后面拾麦穗，就问：“那拾麦穗的女子是谁？”

他的雇工告诉他：“她就是拿俄米带回来的儿媳妇路得。她问我们说，可不可以让她在地里拾麦穗。我们就同意了。很不容易啊，她靠拾麦穗养活她的婆婆，天不亮就来了，天黑了才离开，中间也不见她歇一会儿。”