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第68部分（第2页）

将近耶路撤冷，耶稣远远地看见象征整个犹太民族，同时又是犹太上层统治中心的这座圣城那，由于预见到三十多年后她将要遭受到的蹂躏和毁灭，不禁为她失声痛哭。耶稣说：“巴不得你在这日子知道关系你平安的事，无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。因为月子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你。并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。”这的确是一个无法挽回的命运，因为这城既不知道，也不接受万王之王对她的眷顾。

耶稣进城时，陆续聚集起来准备守节的成千上万人都惊动了。

有人间，“这是谁？”众人说“这是加利利拿撒勒的先知耶稣。”于是城里的许多人又拿着棕树枝，高呼“和散拿”去迎接他。（和散那原有求救的意思；在这里乃是称赞的话。）众百姓虽然此时还不认识耶稣是基督。但以他为先知，早都愿意侧耳听他。以致在此后几天当中，祭司长、文士和长老虽想捉拿并杀害耶稣，却又无法下手，也不敢下手。法利赛人彼此叹息着说，“看哪，你们是徒劳无益的，世人都随从他去了。”

耶稣停下来对百姓作了这么一番讲论。他说：“人子得荣耀的时候到了，我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧只是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。

爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命直到永生。

“若有人服事我，就当跟从我。我在那里，服事我的人也要在那里。我父必尊重他。

“我现在心里忧愁。我说什么才好呢？父啊！救我脱离这时候！但我原本便是为这时候而来的。父啊！愿荣耀你的名。”

当时便有声音从天上传来：“你已经荣耀我的名了，还要再荣耀。”旁边站着的人都见证了上帝的话，还有人说：“天使对他讲话哩。”

耶稣告诉他们：“这声音不是为我，而是为你们来的。现在这世界受审判，这世界的王要给赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”耶稣这里已经在向人们暗示，他将被举起，钉死在十字架上。（约12）进城之后的当天晚上，据说耶稣并未在城中过。他在圣殿巡视一周之后，便同门徒出城往近郊的伯大尼过夜去了。

第二天早晨，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。远远地看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，到了树下，竟找不着什么，不过只有叶子，耶稣就对树说：“从今以后，你永没有果子。”

他的门徒们听见了他对无花果村的沮咒。

这无花果树使耶稣联想起他昨天进殿那的景象：圣殿里一切依然如故，三年前他曾洁净过的父亲的圣殿，仍旧是个买卖的贼窝。形式上的祭把活动就象这一片茂密的绿叶，而在它的背后，却找不着一只能让父神和基督满足的果子！无怪乎耶稣要气愤地诅咒这棵该死的无花果树。

耶稣进入圣殿后，怀着同三年前一样的怒火，赶出殿里做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子，也不许人拿着器具从殿里经过。他再一次洁净了他父亲的殿。做完这一切后，他又出城往伯大尼去了。

又一个早晨，耶稣和他的门徒们从那棵被他诅咒的无花果树下经过，看见无花果树连根都枯干了。彼得想起耶稣的话来，就对他说：“先生，请看！你所咒诅的无花果树已经枯干了。”

耶稣回答说：“你们应当信服上帝。我实在告诉你们：无论任何人对这座山说：你挪开此地，投在海里！他如果心里不疑惑，只相信他所说出来的必然会成功，那到最后就必然会真的让他成功。所以我告诉你们：凡是你们祷告祈求的，无论是什么，只要相信是得着的，就一定会得着。你们站着祷告的时候，如果想起有人得罪你们，就应当饶恕他，好叫你们在天上的父亲，也饶恕你们的过失；你们若不饶恕人，你们在天上的父亲，也不会饶恕你们的过失。”（可11）耶稣天天在殿里教训人。祭司长和文士与百姓的尊长都想要杀他，但寻不出法子来，因为百姓都侧耳听他的。（太21）

警告祭司长和诸长老

在耶路撒冷，耶稣借用几个比喻，对那些时刻都想谋害他的犹大会堂祭司长、文士、法利赛人和长老发出了警告。

耶稣先讲了一个恶园户的比喻。耶稣说：“有人栽种的一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往国外去了。到了收获的时候，主人就打发一个仆人到园户那里去，要从他们那里收葡萄园的果子。谁知园户拿住他，打了他，叫他空手回去。主人又打发一个仆人到他们那里，他们又打伤他的头，并且凌辱他，仍叫他空手回去。主人又打发一个仆人去，他们也打伤了他，把他推出葡萄园去。后来主人又派了好些仆人去，有被他们打的，有被他们杀的。园主说：我怎么办呢？我要打发我的爱子去，或许他们会尊重他，让他把葡萄园的果子带回来。于是，他便派了他的爱子前往葡萄园，谁料这回更糟糕了。那些园户看见园主的儿子亲自前来，便仇恨地聚在一起商量说：这是承受产业的，我们干脆把他杀了吧，这样产业就归于我们了。于是他们把他推出葡萄园外杀害了。你们说。园主回来的时候，他应当怎么办呢？”

听讲的人都说：“要下毒手除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按时交果子的园户。”

耶稣接着说：“是的，他要来除灭那些凶恶的园户，将葡萄园租给别人。经上写着：匠人所弃的石头，已作了房角的基石。这是主所作的，在我们眼中看为希奇。这经你们没有念过吗？所以我告诉你们，上帝的国必从你们夺去，赐给那能交果子的百姓。谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”

耶稣的这则比喻的用意很明显。园主就是指上帝，他的葡萄园是指以色列民。园主派来的仆人和自己的儿子是指众先知和基督自己，他们都遭到凌辱、鞭打以至杀害。所有这些杀害先知和神子基督的血债，有如烈火的神，都要向犹太入讨回。在犹太上层面前，耶酥基督是一块“被弃的石头”。但这块石头却是“房角的基石”，他是弥赛亚，是天国的第一块基石。主，也是审判之主。

“谁掉在这石头上，必要跌碎，这块石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”

犹大长老和文士们明白，耶稣的这个比喻是指着他们说的。

耶稣又讲了一个王为儿子摆设喜筵的比喻。

“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席，就打发仆人去，请那些被召的仆人来赴席，他们却不肯来。

“王又打发别的仆人，说：你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。那些人不理就走了，一个到自己田里去；一个作买卖去；其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。

“王就大怒，发兵除灭那些凶手。烧毁他们的城。

“于是对仆人说：喜筵已经备齐，只是被召的人不配。所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都请来赴席。那些仆人就出去到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。

“王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，就对他说：朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？那人无言可答。于是王对使唤的人说：捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。因为被召的人多，选上的人少。”

在这个比喻里，王同样是指上帝，王的儿子又是指神子基督。

打发出去的仆人是指众先知也包括耶稣基督自己在内，他们都被那些先前被召的犹太长老拒绝或杀害了。犹太长老们曾经以为，他们是亚伯拉罕的后裔，享有在天国里同亚伯拉幸一道坐席的特权。

但耶稣警告说：“你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知都在上帝的园里，你们却被赶到外面，在那里必要哀哭?