迪文小说

第8部分（第1页）

个？悲观主义者或许会兴奋的跳上桌子指着你鼻子爆笑“好一场无声的闹剧”。如果你悲哀了，那么你已经是他们的一员了，如果不沮丧可能是麻木不仁的表现，这样的困境你难道没碰到过？

悲观行径——降低情感的智商，随时让你哭泣的现象，因为弱者化不需要理由。书包　网　。　想看书来

二十六、不明由来的恐惧

读了漫长的时间观念和行为动向后明白历史是一段让人怀念的经历，至少你该这样认为（因为多数人是这样）。种种迹象表明我们都有一种怀念情节，喜欢追求过去一切零乱的片段，然后再去缝缝补补，来隐盖半生的不是或曾经的污点。于是一种恐惧感就油然而生——拿昨天和今天对比，一切无法超越和陈旧的思想烙在你的肩上，一直挥之不去，惊慌失措、毫无目的或者意乱情迷。总而言之莫明而不详的恐惧突袭而来？你做好准备了吗？

现在的承受能力已经完全被这个社会所淘汰以及从个人思想中排挤出去，好像完全不具备当初的那种特有的能力（承受力），或者说已经完全丧失。不知道是该悲哀还是鼓舞？悲哀？因为失去了一种本能；鼓舞？放弃意味可以重新创造一种新本能（可能是病态的懦弱吧！）在轮回中已经毅然没有了转动，由此险象环生，自杀的？溺杀的？还有扼杀的？一切阻止生命继续的力量正在萌生，并集中体现在个别人身上？显然他们现在已经做了牺牲品，不知道他们的价值何在？力量源于不明由来的恐惧（或许应该这样来形容，绝望＋失望＋不安＋无控制力＋迷失性＋无法逃脱＋死的永生），如此展现出了他的强大性，恐惧由何而来？且这样毫无预兆的、错乱的、神经质的，还是幻觉性的，或许是灰暗的地带在蒙罩着你？白的、黑的、突然闪现出彩虹般的色彩，刺伤你的神经，崩溃、瓦解精神的堡垒。轰塌声震耳欲绝，回音在耳中持续的高烧不退，天昏地暗的变得漆黑。

不明究竟来源于恐惧，还是恐惧就是不明的，当然这话显然有点矛盾性，一切可知的，其实都不能算恐惧，因为你已经做好了心理准备，且无承受能力的也是会做出一种选择（基本上跟上帝谈心去了）。因为恐惧就是带不明性质的、触电型的。不知道瞳孔的放大现象能否反应得出？从精神和意志推门进入，不难想象其中的薄弱环节，可以不客气的说恐惧是经过精神和意志这道门槛的，但他们是否能拦住恐惧就不得而知了，甚至还有可能被击垮，彻底的失去战斗力，完全被恐惧所俘虏。身体只是成了恐惧的奴隶，不由自主的就走向了极端现象。在身体失去真正意义上身体的时候，这样的身躯还值得保留吗？（灵魂已被恐惧完全吞噬）结果是注定悲剧的。先期提到恐惧由绝望、失望这么些让人头痛的字眼组成，所带有巨大的破坏性（即快乐、充满希望不复存在）。这张蜘蛛网好像本身就拥有这些粘结力（失望、绝望……）而你们这些飞来之物或因为好奇而走近的人，想全身而退可能吗？如果还有自知之明的话就选择不要靠近，但美丽的蜘蛛网本身就是个诱惑，如此巧夺天工的网状线条优美的展现，难道身为好动而喜欢探险的你不好奇吗？粘上了就真的不能脱身了吗？首先你要祈祷“蜘蛛”不在家，那么挣扎出的可能性比较大些，还有希望，关键是越挣扎包裹的越紧；第二种是本身就有一把利刃能割断所有的网线，逃脱出去。这把利刃从何而来？可能要做到像无知一样的表现，即从来不知道恐惧的概念或者恐惧对你来说只是一个词语这么简单，更或者对恐惧本来就不屑一顾。利刃可以是行动，也可以是内心的坚石，可能“无神论者”会提出这一观点。在恐惧来临之前，本身你就有一种模糊的概念，或许你的理解本身就是错误——这个好像是恐惧？在心里留下些印记，轻微脑震荡型的恐惧伤害，有过失败的经历。当真正意义上的恐惧或更带有危险性的恐惧来临时，你简直无法拒绝，那么作为一个受害人就不足为奇了。因此要在意识上就认清恐惧这扰乱心跳的卑鄙性，因为你经常会把惊吓当成恐惧，错乱的神经由此变得上下起伏波动起来。

如果说谁能把恐惧真正行为意识描绘出来是做不到的，要说的话只能是当时心是脆弱的。恐惧其实就是神经错乱的情感因素，造成的原因可能就是所谓的心里魔鬼，做到内心的反省也许能预防恐惧。恐惧是带有欺骗性的，越弱的他越喜欢欺负，说明也是个地痞流氓的角色。在情感中也是灰暗的一种，只是他更臭名昭著，因此躲避他的人多些，但同时被他击中后倒下的可能性也最大，这是极差的反应。

恐惧真正的出现是少有的，平常你的恐惧是错误理解性的，”恐惧“他就是不明的，触动他正常的几率是渺小的，可以的话你可以完全当他不存在。因为神秘性就是通过这样的形式变得高深莫测的。恐惧？心灵污点的扩大化，要相信血液是红的，完全可以冲洗掉这个污点。我们有理由这样相信。　。　想看书来

二十七、灵感

一切灵感来源于内心的冲动，直接的说是内心的发情期。或多或少明白这一时期的思维的活动范围也极具慷慨大度，不是因为躁动，而是枯竭后的爆发，冲动力可以是感受出来的，也可以是象形的表达，更或者是你触摸到并呷了那一口清泉，因为内心的魔鬼现在已不可战胜。可能一触即发，流畅的活跃在创造空间想象的区域，颤抖地害怕是惊喜的过剩表现，因为怕他一现即逝。

理论上讲细胞的分裂活动是可持续性且有生命力的过程，但脑细胞可能是唯一一个例外，如果储备的细胞都处在休眠状态，那灵感是不是搅了他们的好梦，混乱着一群又一群地苏醒并结束自己的使命（即消耗，结成果实）。真正意义上讲灵感是发明性的创造，对凸显的细胞活动做一个总结性判断，并给他取名灵感。因为他既是一种感觉，又是一种思想，是感觉的思想成像（思想把感觉进行形象的描绘）。立体的逻辑性已经清晰。灵感接受最原始的回忆，并结合新的修饰效果，出土了一件价值深远却可追寻的历史踪迹，因为你从未见过，所以感觉新鲜并有利用的余地。冲刷出污泥后，总是有种成就感的。创造不是唯一性，至少在灵感这个角度来讲，深入不是过程，只是一条足够引起你好奇心的羊肠小道让你通行，觉得意外之喜非凡。生活需要灵感这个捣蛋鬼来搅搅你的底细，在无意识表现上他是麻木和不可理喻的，往往你未作准备地就神经质的出现在你面前，于是你就想把她优美的身段和情感表露出来。灵感其实真正的起源应该是苦思冥想后的绝望现象，更是接受新讯息激发的一种本能，但这种本能不是可以控制的。如果说灵感都可以加以控制的话，可能文明的脚步就此加快，更可能是所谓的十大奇迹之首，这是根本不可能的。灵感既是扩充器又是压缩器，因为扩大化和缩小化都是一种进步的象征。同时思想又是一种复制现象，即你接受任何外物给你的感观资料（书籍、语言、画面等）其实是一种束缚你正常的思维的现象，因为你正常的思路被他牵引，在高速的思维运转，一部分资料来源于外来的，其实内心的占有思想只是一部分的，存在抄袭现象，灵感有时也等同于事物的间接反映，而呈现的颠倒、隐盖或破坏性的翻新和递进化学反应。这样的化学性质反应灵感颇具敏感而往往能获得意外的收获，因此灵感其实是克隆性的一次创造和改进，不要否认，你的一切灵感是原生态的且没有加工过的，这样你是做不到激出灵感火花的。正因为是两个正负两极的极端思维才可以产生包容或反噬的斗争平台，打乱你一切正常平庸化逻辑惯例，才能获得新生。

如果说灵感也是一种新型鸡尾酒调试的话，那他的品种就可能层出不穷了。香水制造靠敏感的嗅觉，那灵感靠什么？靠你接受新鲜事物的包容性，因为启发恰恰在这个时候出现，而平凡的人都以灵感当作是精神瑰宝的一样看待，视为一种稀有品并把他藏的如此之深，不肯轻易的让他暴露在思想阳光照耀下而散发的光泽，所以灵感也是跟你一样自私的，且不好客的。我们习惯性的把灵感当作是一种升华或凝聚的现象，而提炼出几颗比较夺目的砖石，拿去兜售，好一个奸商！或许在这个平凡的世界以及平凡的人类中间正是因为灵感这种感触颇具效益的思维存在，才体现出你是万物之灵长吧？　。　想看书来

二十八、民族情绪

集体的数目增多并达成统一的共识民族就实现了他自私的嘴脸，一个如此有耐心等待进化现象的目标是可怕的，而民族做到了这一点。是的，他有历史、有基础的沉淀、有一张与众不同的身份证，迁徙了所有积累的过程，且已经形成了一种意识规范准则。在低级错误下我们叫民族精神，先且赞同精神的称呼吧。

知道达尔文进化论并从事原始人研究的人都明白，任何进化多完美还是会留下痕迹的，就像你屁股上的尾迹一样。因此不怕死的人就揭露了民族的劣根性，指桑骂槐的痛述，并一把鼻涕一把泪的述说他如何野蛮无理，且不经过任何人的同意就进化成这副可恶的鬼脸，完全不具备任何有价值的审美观念，为此他们举行了一场声势浩大的整容行动。从根本上想解决现在的污垢和美学意义，殊不知这样的自我批判，其实是搬石头砸自己的脚（揭露了有何好处？难道你不是生在这个民族）的行径，多痛恨、多无奈，不是由你们所能承担的。把巨大的责任（指民族责任）归功于自身美化或丑陋化的目的无非想说明你对这个民族了解有多深，那建议你从猿猴开始进化吧。旁观者清不应该体现在这（诋毁和麻木自己的民族或者说想激起人的责任意识都不能持这样的态度）那样的话你自己走到人面前打自己一耳光问他“痛吗？”他肯定不会痛，是的你是自己在打自己才会觉得痛，那要让其他人跟你一样产生痛感，只能是去揍他（其他民族的劣根性，比如小日本、韩国等，这是不牵扯反动或国际仇视和鄙视情绪的）但如果真的那样做，可能要引起“公愤”（当然指的是其他民族）但作为本身民族的同胞们可能会欢欣鼓舞，人都喜欢看别人笑话！因此直接或间接的评论都会引起不良效果，是不是觉得进退两难了？其实现在的民族情绪已经是政治化和产业化了，多少都有点做作的成分在里面，因为现在价值的体现已经是这样表现了（实现自我，完成大我）。

民族是敏感的，能引起波澜反应的。不管你持什么样的观念都会有反对者，包容性已经得不到全面的魅力了。他本质是基因突变或已忘却了民族，因此需要一场惨烈的运动来唤起（汶川做到了，我为遇难者祈祷，这是不幸的）然而他引发了全民族的恻隐之心，因为过多的人自身没有碰到过，所以已经丧失了民族概念，彻底、完全的空白化，因为这次的地震唤起了久违的民族情绪，所以要对那些自以为能救赎和拯救人类的“英雄”说：民族情绪一直存在，不管进化的有多无与伦比，烙印是无法磨灭的，甚至可以是借鉴的（小日本、韩国喜欢偷取他国民族精髓，并占为己有）。在这样的时代应该这样来说“民族情绪已经达到了世界标准化，并通过了国际体系的认证，民族已成了一个国度的商标和象征。因为要做到区分性，并认为自己民族是最完美的，对其他持鄙视或狗眼看人低的态度，以此产生优越感和自我膨胀化，显出你的与众不同。但不乏出现自残现象，悲观的英雄情绪化主义者经常要解读一下民族这本厚重的书，并拿出他自身的教条方式指出你的不是之处，让你产生在同一民族区域内还是有差距的，不知道这个差距是不是你住在上海，我住在新疆这样的概念，反正不管怎么说你就是不能和他同排前进，拿民族当幌子的现象其实是自然的现象（还要过于指责和议论吗？）。我们都要明白，在人数如此之多的国家，要民族做到符合任何一个人的口味显然是困难的。乞丐和你的观念是不一样的，你只要明白这样一个道理的话，还有什么可指责的呢？

民族不仅要大众化还要个人化，因为任何一个会思考的人，民族在内心中形成的价值都是稀奇古怪的，因此民族是允许你用个人情绪来看待他的，但首先你要承认民族情绪是存在的。既然条件都宽限到这样的地步了，你还有什么理由去指桑骂槐，你指天骂，到最后口水都是往你自己脸上溅的，何必呢？

民族要释放其个性的话，首先我们要做到包容性，一个民族首先要学会包容才能变得伟大和不朽，因此生活在这样一个民族，你要感到自豪和快乐，不管是非洲还是我们的民族，都有自身的优点和不是，那有什么可气呢？作为个体的你都有缺点，何况是民族（这样一个由个人翻倍构成的国度）他既然都能包容你，让你成为他的一员，除非你想做个卖国贼？　　民族——文化、历史积淀成的巨人在我们的心底呈现。

二十九、不平等的教化

一切想通过逻辑思维勾引你麻木跟从性地演入角色的目的都是值得深究的，这等同于你被他所教化或落草为寇、同流合污是一样的，但他却做了你的掌舵人，所以这样的等级制度是不平等的，有待推翻和批判的。在内心出现这样的制度是肮脏的，且过于隐蔽性的，尤其以那种谦卑的口气来说教，骨子里却透露出斜视目光来猎杀你的行径，跟狡猾的狐狸是没什么区别的，只不过他没披兽皮，但谁又能知道呢？

无知的人总想过多的去探讨与自身毫不相符的言论，想把自身抬高到别人一眼就羡慕不已的高度，祈求从本质上来进化自己的素养，达到人所公愤的境界或者是爱之恨的地步，那样他就显得尤为满足和其乐融融。身为这样的人总想去说教别人，对其指手画脚，或虚伪的痛彻心扉一番，显示出忧国忧民的心态，以为你的一切形态都是让人心酸和怜悯的。因此往往作为一个毫不知情的人会畏首畏尾，还以为真的自己做错了什么？变得焦躁不安（显然你被他的言行所诱惑了）唯心恐惧，不由得就背上“请教”的身份去面对他，由此产生了一种新的不平等教条，或许谁都不明白为什么如此之快就出现了新的教条且悬差又如此之巨大。自卑感产生了，好问的神经被上弦了，你的这一系列反应他都看在眼里且是微闭着眼偷瞄你，等你正视面对的时候，发现他在沉睡，好一个伪君子。平足赤谈地想要弄清事实的真相总是需要时间和物力的，这时候他的教条又不紧不慢的扯动你的情绪，所谓放长线钓大鱼的变态理论。重新对你一切的意识形象进行估价和否定，并附带抄袭嫌疑的逻辑定理指责你的不是，好让你对他有种崇拜或羡慕的姿态出现在他眼前，你会发现他的眼神会突然变得跟萤火虫一样闪烁不定，透露出的兴奋劲好比一口气吸食了两斤大麻一样。本来同处一屋檐下的平地，突然多了个台阶，而你却处在了下方，他这个无趣的矮侏儒趾高气扬地站在你上方对你大呼小叫，而你却抱着菩萨的心肠去接受（无主见现象）并不时的加以点头，更让他飞横跋扈，对此我们是不是真的要好好的进行一番自我检讨，揭露这纯粹黑道德的现象，对于他的这一行为完全可以以黑道德这一词来引用（黑道德?