有一次慕容洁琼在闲谈中问他:「阿伟,在你上学时,我嘱咐你不要过早地交女朋友,那是为了让你安心学习,尽快成才。现在你已经大学毕业,年龄也不小了,应该选择一个品貌俱佳的女朋友,处一个时期,如果满意,可以结婚了。妈咪好想抱孙子呀!」
阿伟不解地问:「好的。妈咪,我有一事不明:为什么结了婚就可以生小孩,男女在一起相处,怎么就不能生孩子呢?」
慕容洁琼一听,简直有些哭笑不得:这孩子,怎么连基本的性知识都不知道呢!不过这也难怪,因为他一直在学校念书,接触的也都是正派的朋友,怎么会谈论到这个问题。而且,自己对他的教育,也从未涉及性问题。看来,现在是该补课的时候了。
于是,她对阿伟说:「孩子,你的年龄也不小了,应该了解一些性知识。我先给你说一个大概,以后你还可以自己找一点有关性学的书读读,好吗?」
「妈咪,什么是性?」
「性从字面上是指性别,即男性与女性。男人和女人,在生理结构上有差别,主要有两个地方。一是胸部有差别:女性的Ru房膨胀得象个大馒头,|乳头也大;而男性的胸则是扁平的。第二个区别是生殖器。男性的生殖器是突出的条状物,被称作荫茎,在性书中又叫玉柱;而女性的生殖器是洞状的,称作荫道,在性书中又叫玉门。这是说的外生殖器的差别。另外,内生殖器也不同,女性有卵巢,是産生卵的地方,还有子宫,是胎儿生长的地方。男性的内生殖器有精巢即阴囊,可以産生并贮备精子。」
阿伟问:「妈咪,为什么男女的生殖器结构不同,男的是突出的条状物而女的是洞状呢?」
「这就是造物的伟大。听了我下面的介绍,你就会明白的。现在我再给你说说性的另一个含义,即男女之间的性茭接,又叫交媾,简称性茭。正因为男女之间生殖器官的差别,所以男子可以把生殖器插到女子的生殖器中去。凸凹相接为之合,成为一个新的整体,所以又把性茭称作‘合。男子在性冲动之下便会排出精子,射进女子的荫道中去,继而进入子宫,如果能与早已存贮在那里的卵结合,就形成受精卵。受精卵便在子宫中发育长大,渐成|人形,到满九个月时,发育成熟,是为婴儿,便离开子宫再由荫道而出,叫做分娩。这样你就可以明白为什么男女相处未必会生小孩的道理了。」
阿伟晃然大悟,连连点头:「妈咪,我知道了,如果男女之间不进行性茭,便不能産生受精卵,也不能生育。那么,是不是任何两个男女都可以通过性茭而生小孩呢?」
她点点头,继续说:「是的。从生理上讲,是这样的。凡是有生育能力的男女,只要发生性的交合,就有怀孕生孩子的可能。但是,究竟什么样的男女才可以发生性茭,古今原则不同。在远古,是乱交,不分长幼亲疏、甚至兄弟姊妹、父母子女皆可交。后来,随着人类文明的发展,婚姻形式也在不断地变化,起初是禁止长幼之间的交媾,继而禁止相同血缘的兄弟姐妹通婚,再下去是主夫主妻制,即每个男子有一个主妻,每个女子有一个主夫,相对稳定,仍可有多夫多妻;最后发展到一夫一妻制。从此,也就有了性茭的伦理,即并不是任何一对男女都可以随意发生性茭的,而只能在夫妻之间,其他都称之为非礼非法的行为。特别是严禁在父母子女、兄弟姐妹之间发生性茭,否则称之为‘乱仑’。」
「为什么要禁止呢?」
()
「这主要是因为近亲繁殖所生育的后代,往往会有极其严重的畸形,或生理缺陷,或先天智力不足,等等。」
「妈咪,夫妻之间任何时候都可以性茭而生子吗?」
「原则上是这样的。但是未必任何时候性茭都能成功,因为成功的性茭须得双方都有性冲动。否则,男性的荫茎不会勃起,怎么能插进女子的荫道中;女性的荫道也会很干燥而使荫茎无法活动,性茭便不能进行。即使是一方强迫另一方进行交媾,双方也都会感到痛苦,那样,还有何情趣可言呢。」
「那怎么才能使大家都冲动呢?」
「首先是双方互相爱悦,喜欢对方,在一定条件下就会有性冲动了。」
「那就是说,必须两个人同时有性冲动才能性茭。否则,若一个人冲动而另一个人不冲动,也是不能性茭的了?」
「那是自然的。」她回答。
「那怎么才能使两人同时有性冲动呢?」
「这便需要‘调情’,即当一方有了性茭的欲望,而另一方尚无时,一方便要千方百计地引起对方的兴奋,也发生冲动,这就是所谓‘前戏’。前戏得法,便可以双双进入佳境,之后便可以交合。」
「那么,怎样进行调情呢?」阿伟有些急切地抓住妈咪的手问。
她微笑着看了他一眼,用一只手抚着他的头发,回答道:「调情方法自然很多:一是用言语,比如向对方说动听的话语,表达自己的爱慕之心,使对方感动、兴奋,也可以说些与性有关的言词,以挑起对方的冲动;二是可以用动作表达自己的亲切之情,比如,拥抱对方、抚摸对方的肌肤、与对方亲吻,等等。知道了吗?」
「哦,我知道了,要想引起对方的性欲,必须主动地说动听话,或是抚摸接吻。但我不知道,应该抚摸什么地方呢?」
「只要是两情相悦,身上的任何一个地方的被抚弄,都会引起性欲。但男女身上都有几个地方是性敏感区。在这几个地方,只要稍加抚弄,便会立即挑起对方的冲动,并産生性的欲望。」