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第一千一百八十四章 无生老母的真相（第2页）

俺答汗的义子托克托，指挥着军队，同样将藏军封锁包抄，摆出全歼之势。

双方配合默契。

历史上的白莲教，所谓的神通都是骗术，自不必说，而这个世界有真正的修行者存在，萧芹被拜为国师后，在塞外占了那么大一块地盘，当然也要为蒙古军队效力，宗教与世俗起到了相当重要的合作关系。

或许有人会奇怪，明明修行者有法力，如今又没了天庭监管，为何不能为所欲为，直接掀翻世俗政权，自己当皇帝？

这样的想法不是没有人想过，但显然失败了，毕竟统治需要的是规则与框架，而不是单纯的实力高下，就算是江湖选择武林盟主，也不见得全凭武力论高下，还要讲究一个德高望重。

而修行者一方面人数稀少，另一方面是九劫限制，逼得大部分修行者都隐居避世，出来活动的则为统治者效力，那种在世俗中特别混得开的，就如陶仲文的两个修为浅薄的弟子一样，整日结交达官贵人，获得生活上的富足享乐乃至荣华富贵，同样为门派的衣食无忧提供支持。

当然，中土王朝的宗教，始终无法凌驾于世俗政权之上，但其他地区并非如此，比如藏地的佛教，就能影响乃至操纵政权。

俺答汗是整个右翼蒙古的首领，统治的范围东起宣化、大同以北，西至河套，北抵戈壁沙漠，南临长城，如今他为了开辟牧场，又征服青海，用兵藏地，其势力之强大，在近二百年来，也是数一数二的强横，可谓名副其实的草原霸主。

但即便如此，他敢跨越大明地界，进攻西藏，一大关键因素，就是这边内部乱的很，藏传佛教各派风云争霸，斗得极为激烈，而神权凌驾于皇权之上的后果是，藏传佛教斗起来后，世俗的家族也乱了套。

统治西藏的帕竹家族地位不稳，仁蚌巴家族趁机崛起，掌控大权，短短两代人后，仁蚌巴家族的统治也开始不稳，辛厦巴又崛起，成为后藏王。

城头变幻大王旗的代价，就是世俗方面打不过区区三万蒙古军队的入侵，修行者则是各自为战，白莲教仅仅派出了一位南天王，便打得对方找不到北。

“这些颅骨法器寄托了藏地信仰，虽然祭炼的手法太粗糙，但还是有可取之处……”

乔源身为南天王，同样不是吃素的，通过捏碎颅骨法器，探明了几分原理，已经开始规划战利品：“统统收缴，别浪费了，回去还要给萧天王送上一份贺礼呢！”

“噢！！”

“欺人太甚！”

听得白莲教的欢呼声，密宗首领勃然大怒，周身陡然浮现出粒粒宝珠，大放光明。乔源志在必得的笑容陡然僵硬，面色立变：“怎么会？”

藏传密宗讲究锻炼念力，凝聚心神，沿七脉三轮，凝结出一枚枚佛门舍利，外在的显现就是金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玛瑙七宝诸相。

之前这位密宗法王，只能化出三宝，就已是一等一的强者，此时周身居然有六宝浮现，光明无量，一道尚且模湖的法相已然端坐身后。

以此法相为基，也可轮回转世不失本性，重换皮囊再世续修，是为活佛。

乔源震惊之际，瞬间消失在原地，却是被那恢宏的光辉直接震飞出去，人在半空，就已经听到麾下的弟子发出惨叫。

更加不可思议的一幕紧接其后，本来山穷水尽的藏僧瞬间爆发，居然人人都展现出了舍利子的光辉，如有神助，打得白莲教徒吐血败退。

这里的转折引起了蒙古将领的关注，俺答汗的义子托克托皱起眉头：“问一问那里怎么回事？乔天王是否需要相助？”

“该死的，这藏僧竟藏着如此手段？”

即便没有蒙古军队给予的压力，乔源也扛不住密宗法相带来的强大威压了，使出最终杀招：“祭祀圣母！”

白莲弟子齐齐高喝，那坚定虔诚的声音，生出一股众志成城：“无生老母，真空家乡！”

“哼！”

不过这些白莲教徒万万想不到，藏僧是真的有神助，还是他们最熟悉的神。

无生老母位于上空，双手虚虚下压，神力注入密宗僧人体内。

相助敌对的藏僧，造成生死间的压迫感，目的正在于要逼迫祭祀，让李彦得以洞察白莲教的邪法。

当然付出的代价也很严重，无生老母周身的黑气更加浓郁，一缕缕清晰的黑气涌入这位的神体内，然后又带出神力，白莲教徒个个得了后精神大振，语气愈发虔诚：“怜我世人，圣母降世！”

李彦将这一切尽收眼底：“确实是邪祭，强行注入污秽，强行窃取神力，也许单个的量很少，但长年累月，积少成多之下，就实在可怕了，阁下能坚持到现在，令人钦佩。”