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第2章 朝闻道 夕死可矣（第1页）

一炷香燃尽，余清依然沉浸在观想之中，呼吸轻微悠长，院子周围的林木似乎也随着轻轻摆动，一丝丝的山脉草木灵气汇入盘坐的躯体之中，无声无息的滋养着神魂和身体。

直到月上中天，余清才慢慢醒过来，伸了伸手臂，余清感觉这具身体中充满了力量，神魂也异常的饱满。

智慧明净，灵台安宁，心神合一，气宜相随。

观想不是空想，空想念头纷杂，越想越累，等心神疲倦便睡去了。观想是体察己身明性智慧，灵台沉静心神合一，感悟天地道性，将自身旋律和天地脉动融合在一起。

人体就像一个小水洼，这天地就是无边大海，水洼只有融入大海才能不干涸。至于自身就是大海就是天地，大约只有传说中神化永得，炼虚合道的天仙道祖才是这般境界了吧。

余清摇了摇头，将这些念头抛开，推开门走了出去。玉盘高悬，月光清亮如水，草木山林似乎都披上了一层青衣。

余清走出院子，沿着石径走上山顶。这座山虽然是小山，也有千尺高，余清站在山顶巨石之上，举目四望，一层薄雾升腾弥漫，远处的原野和山脉若隐若现。

余清张口一吐，一道白芒疾射而出，在半空中盘旋飞舞，清鸣不已，灵性十足。

这是师傅李树景留下的遗物，采五金之英和太白之气，以星辰天火锻造而成，长三寸六分五毫，状如柳叶，名曰寒镡。李树景留下的还有一面心境，能洞彻灵台镇压心魔，只是上次定住他的灵台以致灵性大失，被李树景放在他的灵台中温养，他现在还没有开灵，也取不出来。

在余清的记忆中，李树景和他是太乙道宗的弟子，传承的是太乙救苦天尊的道统，位于十洲三岛的蓬莱丘，是天下数一数二的名门大宗。

十年前李树景食气大成，于是出山游历玄洲百国，寻找机缘抱神还丹，路上恰好遇见一群山精食人，只剩下一个孩子幸存，出手救了下来，便是余清，又念他孤苦无依，就让他跟在身边。时间久了感情日益深厚，再加上余清的资质心性都不错，就祭拜祖师授了太乙传承。

余清修炼的《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》就是太乙道宗的根本**，讲究的是仙道贵生，无量度人，是一等一直指大道的法门。

只是这种情况似乎随着余清的穿越生了某些不可明述的改变，观想之法乃是修行者修行到开灵以后，灵台通达大世界，才能修行的，而且太乙道宗的弟子修行《度人经》，观想的是太乙救苦天尊的法相，太乙救苦天尊为九阳之精所化，号为东极青华大帝，居于青华长乐界东极妙严宫，头戴冕旒，身着霞衣，端坐于七宝芳骞林中的九色莲花宝座上，环绕九色神光，身下一九头青狮口吐神焰，簇拥宝座。天尊统治地狱，为东方三圣之一，掌度教化，救拔幽苦。

可是现在余清不仅在定基之境就能观想，而且观想的还不是太乙救苦天尊法相，而是一尊无名神祗，若是传出去，恐怕太乙道宗飞升的诸位祖师都会下界来找他吧。

寒镡剑在空中飞舞轻鸣，方圆百丈齐齐一暗，无尽月华如水一般流入，顿时剑身光芒大作，拖出长长的光翼，如龙矫矢翻腾。

余清将心神寄托在剑中，感悟着天地星空的浩瀚，沉浸在自由无羁的状态中久久不能自拔。人间修炼七境，定基，开灵，食气，还丹，神明，法体，众妙门，普通修士若无机缘，大都要抱神还丹之境才能自由飞腾，朝游东海，暮宿苍梧。

良久，寒镡剑光芒渐弱，又化为柳叶状飞回余清顶上，余清把口一张，寒镡剑径直飞入不见。

夜色深了，余清也不回去，就在山顶入定调息，夜风吹拂，凉意阵阵，物我两忘。

不知不觉间一夜就过去了，黎明之际，大地还是一片黑暗，极高之处已是一片光明，大日拖动，霞光万丈，厚厚的云层都映成一片金色。

余清似有所感，自入定中醒来，四周的草木枝叶上清莹的露珠微微颤动，如有生命。

余清微微一笑，张口一吸，无数露珠跳动起来，汇成一道晶莹的水线落入口中，远方天际隐隐有霞光洒下，此时也不甘落后，凝成一道紫色的光芒，径直入腹。

余清只感觉神清气爽灵台清明，一日之计在于晨，清晨之时日出东方，东属木，日属火，最是富有生机不过。古人云仙人餐霞饮露，也不是没有道理的。

余清坐在山巅静静的看着日出，云雾尽散霞光万丈，万里山河一片光明，他的心里也豁然开朗，纵使仙道艰险，我自漫步而行，看看能在这个精彩的世界走多远吧。朝闻道，夕可死，如是而已。

想罢再不迟疑，起身下山而去。