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第1部分（第1页）

正文　何处惹尘埃（一）

暮歌是听着大昭寺的佛号长大的。天地一色的高原，苍茫的雪山、宁远的圣湖，平静的呼吸，暮鼓晨钟，宁静悠远的守望。

暮歌喜欢西藏，这里有高高的天、无垠的地、澄净的湖。这里的一切都透着纯和净，纯粹地让人豁达、宁静。这里不止有她的童年，还有舅舅的青春。舅舅说，这里干净，净得不像人间。舅舅带着她在这里给妈妈守了八年的愿。舅舅说，你妈妈满身罪孽，我们得帮帮她。

舅舅叫凌远航，暮歌的妈妈在暮歌三岁那年去世了，也从来没有人告诉暮歌她爸爸是谁。在暮歌的认知中，二十三岁的凌远航是暮歌在这个世界上最亲的亲人。暮歌五岁那年，凌远航自请去西藏驻军锻炼，也将暮歌带到了这片净土。

暮歌还有一个弟弟，双生弟弟，晨歌，可暮歌对这个弟弟几乎没有回忆。晨歌从小就养在外公外婆身边，不是凌远航不愿意带他一起走，一来两老舍不得，二来凌远航觉得女孩比男孩好带。

“拉萨”，在藏文里的意思是佛地。大昭寺门口常年有朝拜者磕长头，更多的人每天围绕着大昭寺转经，很多僧人也在大昭寺附近摆开架势，向过路的人唱经化缘。

暮歌喜欢佛，为此舅舅还特地在老城区的八角街置了房产。暮歌喜欢八角街，这里来才是原始的拉萨。暮歌跟着舅舅一起站在布达拉宫顶上俯瞰过拉萨，整个市区到处是一片片掩映在绿树中的新式楼房，唯八角街飘扬着经幡，荡漾着桑烟。街区之内，僻巷幽幽，曲途自通，宫厦套着百屋，傍着古寺，弥漫着浓浓的藏族风情。街道两旁商店林立，摊贩聚集，热闹非凡。暮歌每天都是被大昭寺的晨钟唤醒的，接着天亮，小贩的叫卖声，繁华而朴实。形形□的游客，来自世界各个角落，在这里能看到他们最纯粹的笑容。夜幕降临，华灯初照，音乐伴之各种叫卖声，空气中会弥漫起风味小吃的香气——日复一日年复一年的单调和朴实，暮歌喜欢这样的生活。

暮歌和这个地方有缘分，连凌远航刚来时都不适应了一阵子，可小家伙，一点点高原反应都没有。反而像鱼儿进了大海，自在地不得了。

很小很小的时候，每凡找不到暮歌，凌远航总能在寺里找她，粉雕玉琢的瓷娃娃，漂亮得不像话，那么小的孩子，竟能安安静静地坐听佛理布道。大了些，她就和寺院里的僧人一起，每日做早课晚课听佛法，风雨无阻。凌远航不在她身边的时候，这孩子总是一语不发地看佛经，任何人跟她说话她都是礼貌地笑笑，然后继续做自己的事情。

塞上风光，暮歌偶尔坐上舅舅的军用吉普，迎着朝阳疾驰向渐渐隆起的大地和仰之弥高的冰峰雪山。这里是离太阳最近的地方。

暮歌始终吃不惯藏族的食物。她是个彻彻底底的素食主义者，断奶后就跟着妈妈吃素，连鸡蛋和牛奶都不曾沾过，舅舅也跟着妈妈吃素，后来妈妈离开了，她就跟着舅舅，两个人还是吃素。米饭水果和蔬菜对高原驻军来说是很珍贵的，暮歌吃的食物都是暮歌的外公准备的，定期的采购，从沿海空运过来，仰仗的是富足的家世背景。

凌远航并不天天回来，驻地有很多事情等着他处理。当年下西藏，打的是镀金的借口，只是这金镀得有点久，家里和上头都在等他点头回沿海。

这晚凌远航难得回来和暮歌一起吃晚饭。晚饭是暮歌准备的，有香辣海带丝、素抄山药、冬瓜盅、家常豆腐，这孩子喜欢自己给自己做好吃的。

唱颂经文，然后开饭。

“今天很晚才从寺里回来？”凌远航一身戎装，夏末秋初，夜有点凉。

“你怎么知道？”暮歌咬着筷子，一脸俏皮。

“不然你会只做这么几个菜？”凌远航也跟着一笑。

耸肩笑笑。

“今儿师父说了些什么？”

“今儿听了个故事。”

“给我讲讲。”凌远航洗了手，拿起筷子，细细地品了起来。

“人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。人就说：‘观音菩萨，普渡众生，带我一段路吧！’观音说：‘我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。’那人就立刻跳出来站在雨中树：‘现在我也在雨中了，该度我了吧？’观音说：‘你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞，你被雨淋，因为无伞，所以不是我度自己，而是伞在度我。你要想度，不必找我，请自己找伞去！’观音说完便去了。”暮歌停下，看着凌远航。

“然后呢？”凌远航配合地问。

暮歌这才高高兴兴地接着说。小姑娘其实寂寞，这时候凌远航人都回来了，她自然想和他多亲近亲近。

“第二天，这个人遇到了些困难，就去寺庙里求观音。走进庙里，发现观音像前也有一个人在拜，那人长得和观音一模一样，丝毫不差。人就上去问了：“你是观音吗？”观音答道：“我是。”人又问了：“那你为什么还拜自己？”观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”

暮歌说罢就盯着凌远航，生怕错过他任何细微的表情。

凌远航歪头想了半天，最后点了点头。“暮歌懂吗？”

“懂的。”她笑。

“怎么说？”

“舅舅带我来这儿只是想求个心安，只有自己度得了自己，妈妈也是。”