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第16章 颜氏家训11（第2页）

语》，还可以去给别人当老师；而另外一些人，虽然是年代久远的

世家大族子弟，但由于不会动笔，结果没有一个不是去给别人耕

田养马的。由此看来，怎么能不努力学习呢？如果能够经常保有

几百卷书籍，就是再过一千年也始终不会沦为平民百姓的。

通晓六经旨意，涉猎百家著述，即使不能增强道德修养，劝

勉世风习俗，也仍不失为一种才艺，可借此自我充实。父亲兄长

是不能长期依赖的，家乡邦国是不能常保无事的，一旦流离失所，

没有人来庇护周济你时，就该自己设法了。俗话说：“积财千万，

不如薄技在身。”容易学习而又可致富贵的本事，无过于读书了。

世人不管他是愚蠢还是聪明，都希望认识的人多，见识的事广，但

却不肯去读书，这就好比想要饱餐却懒于做饭，想得身暖却懒于

裁衣一样。那些读书人，从伏羲、神农的时代以来，在这世界上，

共认识了多少人，见识了多少事，对一般人的成败好恶，他们看

得很清楚，这固然不用再说，就是天地鬼神的事，也是瞒不过他

们的。

有客人对我发出诘问说：“那些手持强弓长戟，去诛灭罪恶之

人，安抚黎民百姓，以此博取公侯爵位的人，我看是有的；那些

阐释礼仪，研习吏道，匡正时尚，使国家富足，以此博取卿相职

位的人，我看是有的；而那些学问贯通古今，才能文武兼备，却

身无俸禄官爵，妻子儿女挨饿受冻的人，却是数也数不清，这么

看来，哪里值得对学习那么看重呢？”我回答他说：“一个人的命

运是困厄还是显达，就好比金、玉与木、石。研习学问，就好比

琢磨金、玉，雕刻木、石。金、玉经过琢磨，就比矿、璞来得更

美，木、石截成段敲成块，就比经过雕刻的来得丑陋，但怎么可

以说经过雕刻的木、石就胜过未经琢磨的金、玉呢？所以，不能

以有学问的人的贫贱，去与那无学问的人的富贵相比。况且，那

些披挂铠甲去当兵，口含笔管充任小吏的人，身死名灭者多如牛

毛，脱颖而出者少如灵芝草；现在，勤奋攻读，修养品性，含辛

茹苦而没有任何益处的人就像日蚀那样少见，而闲适安乐，追名

逐利的人却像秋荼那样繁多，哪能够把二者相提并论呢。况且我

又听说，生下来就明白事理的是上等人，通过学习才明白事理的

是次一等的人。人之所以要学习，就是想使自己知识丰富，明白

通达。如果说一定有天才存在的话，那就是出类拔萃的人，作为

将军，他们暗中具备了与孙武、吴起相同的军事谋略；作为执政

者，他们先天就获得了管仲、子产的政教才干。虽然他们没有读

过书，我也要说他们是有学问的。现在您不能够做到这一点，又不

去师法古人的所作所为，那就好比蒙着被子睡大觉，什么也看不

见了。

人们看见邻居、亲戚中有出人头地的人物，懂得让自己的子