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第四百八十四章 情与义（第2页）

包括张莲的《试析唐明皇形象在文学作品中的演变》分析了明皇形象的演变问题，这些都是对于李、杨二人形象变化有过研究的文章。

比如《梧桐雨》中把李杨设置成“无法掌握自己命运的帝妃”形象。

唐明皇和杨贵妃二人在历史面前无法把握自己的命运。

唐明皇一方面具有政治身份，他在盛世中骄奢自满，意识不到潜在的危害，以至于最后仓皇落难。

另一方面，他也是一个情爱形象，剧本展示了一个由沉浸在情爱生活中心满意到失去爱妃、在孤独追忆中度过凄凉晚年的明皇形象。

并以情爱形象形象，进一步从情感层面揭示了命运对明皇人生的捉弄所带来的精神。

唐明皇的定位就是对于自身无法把握和预知的帝王形象，借以表现作者的主题思想，而杨贵妃形象则是依附于唐明皇的皇权而生。

她从美貌的寿王妃子变成集万千宠爱于一身的杨贵妃，再到马嵬坡下的无奈自尽，相对于唐明皇来说，她的命运也始终无法自己把握，先是依附于皇权，后来迫于政治，不得不结束自己的生命。

从形象设置上讲，《梧桐雨》中是以唐明皇为主要角色的。这必然与元杂剧的体制有关，无法对于二人的形象进行细致的描写。

《梧桐雨》全名是《唐明皇秋叶梧桐雨》，是一出末本戏，角色设置上是以唐明皇为主要角色，整出戏都是从唐明皇的角度来写。

召杨妃进宫，安史之乱后逃出长安，杨妃自缢，回宫之后孤独怀念杨妃的寂寞，这些都是以唐明皇的个人体验来进行描写的，唐明皇的“帝王身份”和她的人生遭遇与白朴想要表达的乱世之感相吻合，能够很好的表现出白朴的人生体验。

与此同时，杨贵妃的形象虽然不是主角，但是她是唐明皇人生悲剧的一个重要源头，她在盛世之时进宫，让唐明皇充分感觉到人生的极乐，又在乱世消逝，给唐明皇留下无尽的相思和遗憾，她始终处于唐明皇人生悲剧的中心地位，是唐明皇人生悲剧一个不可或缺的角色。

所以我们从比较来说，《长恨歌》虽然在客观上也描写了他们因享乐而失政，因国难而被迫生离死别。

但是，另一方面，对于二人的歌舞享乐的描写实际上带有一种对繁华盛世的向往和感叹，对他们生死相隔的人生遭遇及无法再见的相思的痛楚持一种同情和赞美的态度。

因而，我们才说诗歌塑造的是一对痴情的帝妃形象。

而《梧桐雨》中的李隆基和杨贵妃则有了更多的缺点和不足，因此也更为复杂。

剧本既不突出他们政治上的责任，也不美化他们之间的感情;而是将二人塑造成为无法掌控命运的帝妃，并透过他们的人生历程揭示命运的强大和个人的渺小。

还有就是《惊鸿记》中是把李隆基、梅妃，和杨贵妃三人作为主角进行设置的。

唐明皇形象这时候被塑造成为一个逐渐因情欲而乱国的皇帝，而《惊鸿记》中的杨妃形象较之《长恨歌》和《梧桐雨》更为复杂也更为多变。

如果说《长恨歌》将杨妃描绘成一个美丽痴情的仙子，《梧桐雨》将杨妃塑造成一个无法掌控命运的柔弱女子，那么《。惊鸿记》则在二者的基础上进一步丰富了人物形象，把杨妃定位成一个欲、情、仙三位一体的复杂女性。

杨妃的形象经历了一个变化:由放纵情欲的悍妒妃子，到忠君明义的有情妃子，再到悔过悟道的太真玉妃。

这一变化体现了一个否定之否定的理性批判过程，从否定情欲到否定情爱的过程实际是从群体角度出发否定“荒淫”到从个体角度出发否定“人生欲望”的过程。

不过由于作品的主题是惩戒情欲，最终归于幻化，所以梅妃身上寄托作者对理性的赞扬，形成与李杨二人无节制情欲比较的对立面，梅妃多才多艺，清雅脱俗，和杨妃有着鲜明的对立，而明皇在性格上则更接近于杨妃，于是就形成了一种二元对立模式。

《长生殿》唐明皇和杨贵妃的形象相比于前两部戏曲而言，有了很大的净化，两人形象的最大特征就是“情”。

就唐明皇的形象来讲，好色、重情、因乐忘政、自责追思，几乎在每一部作品中都有所表现，但由于主题意向的差异，对明皇的形象塑造实际上各有偏重。

《长恨歌》中的明皇是爱情悲剧的主人公，《梧桐雨》中的明皇是被命运摆布的可怜帝王，《惊鸿记》中的明皇是荒淫败乱的主角，而《长生殿》中的明皇则是情深能悔的帝王。

虽然这四部作品中都写到明皇的“重情”，但“情”的内涵及表现却是各异的:《梧桐雨》中的情是介于情欲与爱情之间的“情爱”，集中表现为一个帝王对妃子的“迷恋爱怜”。

《惊鸿记》中的情是以感官欲望为基础的“情欲”，特别表现为帝王对妃子的朝秦暮楚;而《长恨歌》和《长生殿》虽同为表现帝王家难得的“爱情”。

但《长恨歌》表现的是一个帝王对妃子自始至终的真情，《长生殿》展现的是一个帝王由情欲到爱情、由真情到至情的转变。

而这一过程又伴随着明皇一次次悔过自责，每一次自责都代表着他对杨贵妃感情的进一步加深。

唐明皇初见杨妃是一种感官上的情欲喜爱，直到第一次将杨妃赶出宫，他开始后悔，但是此时还是追悔的是杨妃的美色。

到召回杨妃之后，又因为梅妃的缘故杨妃主动情归，唐明皇主动给向她认错，这时候就发展到一种“情爱”的阶段，后马嵬坡自尽，唐明皇独自怀念杨妃，这时候才体现出二人之间的真挚情感。

也就是这种情感，感动了神仙，牛郎织女帮助二人团圆，升仙之后的情感也就转化成为一种“至情”。

总而言之，唐明皇的主要形象是“有情有义”，他不仅仅是担负了身上的政治职责，而且将一种帝妃之间的爱情转化了普通夫妻的真挚情感，体现出帝王家少有的真挚情感。

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