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第五百二十五 变化（第2页）

并且王夫人事后给贾母回禀的这些精心罗织的驱逐晴雯的罪名，目的是让贾母放弃钗正黛次的设想。

抄检大观园后，薛宝钗建议王夫人省掉大观园这笔开支，表面上捍是为贾府节省开支，实际后果是在绝林黛玉的后路。

因为此时的大观园只剩下宝玉黛玉，宝玉搬出大观园犹有住处，黛玉搬出大观园将无处安身。

她连像妙玉一样带发修行的路也被堵死了。从这里我们也可看出薛宝钗当初顺从薛姨妈钗正黛次的构想是违心的，她在骨子里对林黛玉是排斥的。

单纯幼稚的林黛玉却被她对自己的表面“好处”所迷惑，可悲可叹。

而关于后40回的话，因为现在一般人都习惯于把曹雪芹的前80回《红楼梦》和高鹗补续的后40回《红楼梦》作为一个艺术整体来看待。

当初高鹗补续《红楼梦》也是为了使表面上没有故事结尾的前80回变得有头有尾。

而事实上后40回和前80回互相矛盾，难以构成一个艺术整体，尤其是在人物描写方面，后40回只有前80回人物之名，而无前80回人物之实。

前80回《红楼梦》的主要人物是王夫人和贾宝玉。

王夫人因其背景和性格的原因，似不如主要人物贾宝玉引人注目，所以很少人把她作为主要人物看待。

其实，在女尊男卑的贾府，贾母和贾政对王夫人都有几分惧怕;王熙凤探春等人则更是唯王夫人之命是从。

贾府下层人物的命运都掌握在王夫人手中;像贾宝玉婚配对象的选择和决定这种牵动贾府全局而又非常敏感的问题更是王夫人不容他人插手的大事。

王夫人利用生母和贾府女皇的权力，根据自己和家庭的需要而不是根据当事人的需要，代替当事人强行择定婚配对象薛宝钗;贾宝玉则根据自己追求自由的生存目的，自主择定婚配对象林黛玉。

没有权利就没有自由。这场选黛还是选钗的权利对抗权力的冲突，也是人的生存目的与生存条件之间冲突的表现。

众所周知，生存条件本来是为生存目的服务的，王夫人却要宝玉放弃生存目的，屈从生存条件，这就是贾宝玉和王夫人作为两个主要人物发生冲突的意义所在。

可是后40回却把王夫人和贾宝玉都变成了次要人物。在宝玉婚配问题上，开始是贾母主动提出让贾政给宝玉相看一个女孩子，既未提黛也未提钗。

接着，贾母为治宝玉因失玉所致之病，为使将赴外任的贾政放心，让贾政王夫人向薛姨妈求娶宝钗，薛姨妈征求宝钗兄妹意见后表示同意，于是两下一拍即合，大功告成。

王夫人和贾宝玉在娶钗问题上和其他一系列问题上完全处于被动状态。

贾政在前80回只是个陪衬人物:他和贾宝玉的矛盾是维护还是亵渎封建家长尊严的矛盾（见王朝闻《论凤姐》）这一矛盾在宝玉挨打之后便中断了。

贾政主宰不了贾府各种事态发展的方向和人物的命运，也不关心宝玉功名仕进，一切听任王夫人摆布;回到家中不是同清客相公下棋吃酒闲聊，就是与其母共度天伦之乐，抑或是会见无聊政客贾雨村。

后来干脆“一应大小事务一概益发付于度外”。

但后40回却把贾政作为主要人物，大写贾政对宝玉“应试选举”、“习学八股”的重视，亲自送宝玉上学，叮咛教师严管宝玉，检查宝玉功课作文。

对于家事也是样样关心，迎春的嫁人，宝玉的婚娶，水月庵的风月案，都亲自过问。

高鹗还大写贾政的官场活动，写他想当清官而因上了部下李十儿的当却不自觉地成了贪官，最后被贬回京等等。

贾政由前80回的闲人和庸人变成了忙人和能人，他的活动贯穿于整个后40回，他的德行为贾府赢得了功名和富贵，“兰桂齐芳，家道复初”。

由于主要人物的改变，导致主线和主题的改变，使后40回成了《荡寇志》式的续书，和前80回已经没有内在的联系了。

前80回是通过一系列矛盾冲突来表现人物的。

除了王夫人和贾宝玉这一主要矛盾冲突外，还有背景性冲突（亲疏、嫡庶、主奴、贵族家庭与封建皇室、贵族和农民等矛盾冲突）。