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第17部分（第2页）

养神符箓以木属xìng的灵石配以曲线符，兼之施法则的意念结气成字，吸收万木之清郁气息，以葱郁的绿sè植物来温养心神，恢复jīng神消耗，增强意志和思维能力。

这种符甚至在人间也比较常见，许多王公贵族，豪门家族常备养神符，用它来治疗失眠、jīng神萎靡等病症，有特效。

李莫野把符纸平放在桌子上，木属xìng的小块青翠灵石握在左手，右手持丹朱笔，沉思片刻后缓缓闭上双眼，运转真元进入木属xìng灵石之内。

一山世界之境的真元之浓烈当真了得。

青木sè的木属xìng灵石徐徐sè变，即可散发出一股股浓郁的青木气息，他仿佛站在某个万木葱郁的大森林中，周遭鸟语花香，空气新鲜，丝丝绿气升腾。

他一边感知，一边掐法诀。

如果没有意外，当他完成一个沟通的普通法诀后，灵石便可产生出灵力，有了木属xìng灵力的灌入，这张符纸才有了生命力。他才能趁势结气成字，书以曲线符咒，至此符成。

可是，他连掐了数次法诀，灵石虽然产生出灵力，但却并没有响应他的“号召”，竟一丝丝流逝，全然不去纸符之内。

他“咦”了一声，睁开眼睛。

怎么回事？

难道方法错误？

没有啊！他在须弥芥子小世界中，几乎通读了所有有关符箓制作的内容，他甚至不无骄傲地想，他看过的南宫剪未必看过，南宫剪再怎么天才，jīng力和时间却是个消耗品，而他在须弥芥子小世界学习一天的效率，堪比人间三年五年。

他花了五天时间学习，堪比普通人三五十年的努力。

符抬纹道装师之所以举世罕有，那是因为人的学习jīng力和阳寿限制，需要学的法门太多，条件约束野多。有些人纵然修完了丹道，符箓，甚至灵道，但等他再去学阵法之时，往往阳寿已终。或者门杂贪多而崩溃。

李莫野的脑子里瞬间流转所有符箓的相关知识。

终于，他得出一个可怕的结论。

他的杂灵根无法和天地灵石之灵气进行有效沟通。

这也是为什么他制作养神符失败的原因。

李莫野呆愣半晌，抬头扫向南宫剪的玉简收藏。

他相信，只要玉简内有相关的资料和体悟，他就能找到解决的办法。

于是，他一一打开玉简，搜索和杂灵根相关的文字。

倏然间，一个玉简中出现杂灵根的文字，他当即锁定这只玉简，全部打开。

这篇文字记录的是一个杂灵根道人，最终成为圣符师的一段传奇故事。

所谓圣符师，是指能制作出金sè符箓的符箓道高人，几乎是符箓师的至高成就。当年这个杂灵根的道家弟子，勤奋刻苦，二十四岁突破一山世界，但是在一次争抢“灵界”的战斗中，输给了一个二品符箓师，羞愤之下，他决定苦修符箓之道。

可是，他虽具备气xìng和智悟，但却是个五行杂灵根之人，屡修屡败，遭人鄙夷笑话。他却一根筋地认为，世上没有不能改变的事情。

三年之后，他终于想到一个方法，那就是先改变他的杂灵根，然后再修符箓。

这篇文字，就是记录他改变杂灵根的方法。

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………【第三十四章【修复灵根】（第二更）】………

灵根一共分为九品，九品最高。其吸纳天地灵气的效率九倍于一品。对灵气的感应超乎寻常，是修道的天才。

有灵根就有品，杂灵根是一品。像李莫野这样五行杂灵根，充其量二品。但是个人的修炼天赋和最终能够到达的高度，则取决于个人的灵根水平。也就是说，他的天赋和资质勉强能修道，凭借大毅力，未必不能进品一山世界，得天灵地宝之助，或大奇遇，也只是一个二花叠加之境。

三四品灵根者则能修炼过死关，得真山的三阳开泰之境，五六品灵根者则可以突破四海鼎沸，七八品灵根者可以修至五蕴皆空，九品灵根则能上六道轮回。

灵根品数高而纯的，其修道之路是一种良xìng循环之旅；而低品灵根者修道，则是一种恶xìng循环之境。前者修为修得越高，其寿命也越长，寿元长便有更多时间修炼，第灵根则反之。