迪文小说

第99部分（第2页）

许茗香没有说话，但我知道她一定猜到了那个人的身份。而且我也猜到了。虽然不知道他的名字，便至少在我的记忆当人，许茗香提到过这么一个人。

他跟901的关系说不清，道不明，但恨多爱少这是一定的。人在与死亡擦肩而过后，性情大变的例子是随处可见的。坏人说不定会变成好人，这叫迷途知返；但也可能变得更坏，这叫执迷不悟。好人变坏，这叫三观尽毁。变得更好的，还没听说过。

那中年男子就属于第一类，生死关洗尽他浑身铅华，让他每个毛孔散发的都是正能量，他这几个都干了什么，他正在干什么，我都不关心，只知道他的的确确以我们都不能理解的一种方式在保护着我们。

他不愿公开自己的身份，可能是怕人多嘴杂，如果身份暴露，恐怕会遭遇不测。小心谨慎总是好的。

我想他暗中观察我们师姐弟三人这么长时间，早就将我们的性格底细摸得一清二楚，知道我们属于人畜无害，而且经常为别人打抱不平，是大好青年三枚。这才让他胆敢现身。

除了我们三人之外，他对其他的人也许是不熟悉，所以不敢阐明自己的身份是在保护自己。

华夏一路都对那把抢来的军刀爱不释手，不厌其烦地反复打量。

我问华夏道：“你对那人一点都不好奇？”

“你们傻而已，老子早就猜出来他是谁了。可我就不告诉你们。”华夏现在的样子真的很欠揍。

祁伯涛一直在偷听我们说话，抑制不住内心的好奇，问道：“能不能跟我说说，你们几位倒底猜的是啥子谜？”

华夏冷冷道：“不该问的，别问，有时间跟佟力大哥学习下部队的保密条令。”

祁伯涛不但没得到自己想要的答案，还被华夏赏了一顿，心中不快，闭口不言。

以华夏的智商，要猜出那人的身份并不难，而且这小子肯定也知道那人并不是要对我们有所保留，而是另外四人。

他就是当年跟随二师伯和白袍人跟蛟龙半夜激战山林的其中一人，他叫白袍人为师父，最后却被师父出卖，斩掉他一臂。

如果白袍人真是我们“亲爱”的大师伯，那他就应该算是我们的大师兄，唯一存活着的大师兄。因为其余的师兄弟都在那一战中死得干干净净。

我不知道他是如何活了下来，还避开了众多的耳目。看他的样子这些年混得还不错，都已经开始带小弟了。说不定明里暗里还跟901的人作对呢。

我不敢保证他一定就是单纯地关爱我们三个，但他跟许茗香都有共同的敌人，敌人的敌人那一定是朋友。不管朋友也好，师兄也好，怎么看都会跟我站在一边。我想901那伙人可能风光不了几天了。

这时，佟力伸手挡住我们的去路，说道：“到了，只要顺着这崖壁下去，再走不到五十公里，我们就可以到达指定地点。”

天空中乌云早已散尽，中秋后不久的月亮，乍眼一看，依然圆满，柔和光洁。

许茗香走到崖边回头望来，叹了一声，说道：“这里就是传说中的玄武驮月之地。”

她说的是风水，单从字面上理解，就是一只乌龟把月亮背在了背上。我们借着月光也走了过去，真像是站在了龟甲之上。

也许在某一个位置朝我们这边看来，月亮真的会跟龟背完美结合，名符其实的“玄武驮月”。（未完待续。。）

第六十一章　田甜再来

许茗香说在中华五千年文明当中，有无数的史实被记录下来。还有许多故事只被口头传承，于是就变成传说或者说是神话故事。

中华大地在远古时期一直有四只圣兽守护。左为青龙，右是白虎，朱雀在下，玄武居下。

我心想这四只大家伙如果真的活着，哪里还有人类生活的空间，别说守护，可能早被它们吞进口了填了肚子。

我认为这就是地势造成人类的观感认知。你说它像什么，它就是什么，于是有了四圣兽的传言，不足信。

可在许多风水学说中，的确有它们的存在。出现最多的就是龙脉。玄武地脉我还是头一回听说。

许茗香说我们所处的位置就在玄武的背上，也只有这一块地方，能被称作是玄武驮月。也许从某一个角度看来，月亮就在它的背上。如果在它腹下，那就不能叫玄武驮月，只能叫乌龟孵卵。

玄武地脉所处之地，虽比不上龙脉，但也是灵气聚集，神仙宝穴之地。当然不是在它的背上，因为死在它背上的人会断子绝孙，但却有一个好处，那就是死而复生。如果不是我亲眼所见，打死我，也不信会有这种扯淡的事情发生。