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第42部分（第1页）

听完故事之后，李安民看向叶卫军：“你说你没见到小鬼，而是在老板娘身边看到两个五、六岁的孩子，是吧？”

叶卫军“嗯”了声，若有所思地说：“如果他们还活着，今年是该有五岁了。”

李安民久久说不上话来，最后叹了句：“可怜那两孩子了。”这世上什么人都有，她也不想过多评价，想起自家那个冷漠的老爸，觉得自己还算幸福的了，虽然得不到精神上的关爱，但物质需求从来没少过，可老板娘的孩子，还没来得及接触这个陌生的世界，就被亲生母亲剥夺了生存的权利。

被埋葬在湖底的新生命，血和肉都融化在冰冷的泥土里，只剩下两副蜷曲的骨架，李安民不知道是不是那两个孩子把自己的亲生母亲拖进了湖底，也许是寂寞，也许是一种渴望，所以他们又回到了妈妈的腹中，渴望能够再一次被赋予生命……

这天晚上，李安民又做了那个梦——在一片汪洋血海中，无数婴儿的头颅在水底盘旋摇荡，用凄厉的哀嚎声向她呼救。

以前她一直不懂这个梦境想要表达什么，如今再看，或许婴儿的头颅正意指了那些被困在水下无法超脱，却又渴望重获新生的灵魂……

她把梦里的内容告诉叶卫军，叶卫军说梦境往往就是现实中心境状况的体现——突然能看到他人所看不见的事物，由此对世界的存在构成有了新的认识，从而改变了原有的价值观，在变化中会产生很多疑惑和感情冲突，大脑则会把这些抽象化的思维以各种形式反映在梦里。

这么解释有理有据，梦本来就稀奇古怪，偶尔相似的梦境更是不足为奇，李安民觉得可能是自己对那些枉死鬼抱有同情心的缘故，这么一想，也就放宽心了。

【禁锢】

接丧婆的警言

日落前夕，变幻莫测的火烧云染透了整片天空，按说这时晚市该开始了，旧货市场里却不见出摊小贩，也没有往来的路人，沿街商铺店门紧闭，整条街巷空空荡荡，路灯的阴影被斜向拉长，投射在灰白色的地面上就像道道笔直的墨迹，光影对比强烈而刺目，宛如一幅黑白分明的版画。

李安民孤身一人站在小百花巷的三岔口，夕阳从背后照过来，在脚下拉出一条细长的黑影，她踩着自己的影子往前迈步，心里奇怪，这不是寿衣一条街吗？前不久还坐在电脑前上网，怎么不知不觉就跑到这儿来了。

接丧婆的寿衣店就在前面，好久没跟那老太太见面了，李安民正想着去打个招呼，却见前面晃晃悠悠摇来一顶单人小轿，两名穿花衣的童男童女左右跟随，抬轿子的青皮小鬼竟然就是土地庙前的地古牛，细看之下，那对童男女的装束也与土地庙里的童子像相仿。

轿子抬到寿衣店前停下，衣着光鲜的接丧婆被童子搀扶下轿，一直送进寿衣店里，那两童子出来后依旧左右分立站在轿子两边，跟随抬轿小鬼打了个转，又顺着来时路悠悠荡去。

李安民走进寿衣店，店里陈设与之前一样，只是柜台上的布料和墙面上挂的寿衣样品被收拾一空，老太婆正站在柜台后笑眯眯地忘着她。

李安民到旧货市场买东西时偶尔会撞见接丧婆坐在店门口晒太阳，她平常衣着朴素整洁，多是深色的粗布衣，今天却穿了一套蓝底金纹的锦缎唐装，头戴蚌壳式的绒毛，脚蹬绣花鞋，从上到下焕然一新。

李安民走到柜台前叫了声“婆婆”，老太乐呵呵地应着，把手往前一摆，细声细气地说：“坐。”

李安民往下斜瞟，发现身后有张方凳，刚才进来时这里就摆了张凳子吗？她竟然完全没有留意。老太又催促了一声，李安民先用手按在凳面上，确定是实物后才放心坐下来，像平常打招呼一样问候：“好久没来了，婆婆最近身体还好吧？”

接丧婆摘下胸口的手帕来回拭嘴，笑眯眯地说：“老婆子寿限已至，今儿是来跟你告别的。”

李安民本还想探问关于轿子和小鬼的事，听她这么说当即就呆掉了，压根没料到会得到这么个回答，一时之间不知道该怎么接口，愣了好半天才呐呐出声：“听……听说走无常能够长命百岁，婆婆，您还健朗得很哪。”

接丧婆掩嘴轻笑，说道：“老婆子本还有五年阳寿，因这镇上将有变故，官老爷念我劳苦功高，提前将婆子纳入阴籍，做个福德正神，暂落户于后山的土地庙。”

李安民把她的话消化了一会儿，道了声“恭喜”，想想觉得不对，人家要走腿了，你在这里道喜不是幸灾乐祸吗？可人死成神，这应该是好事，想来想去，李安民决定掠过生死话题，聊点别的：“婆婆说镇上将有变故，会是什么变故？”

接丧婆说：“白伏镇原是一个祭祀场所，自古以来就有以人牲献祭的习俗，如今这习俗是不复存在了，但当年建造的祭坛还埋在地下，每隔百年，祭阵自开，以九年为一个祭期，在这九年间，凡在白伏镇地界死去的人畜，其灵魂都会被当作祭品纳入祭坛内。”

“这祭阵对活人无用，却能勾去死人的鬼魂，连我们这些代职的差使与被列入神位的阴官也不例外，再过不久，婆子我就要跟着其他阴使鬼役一道儿迁去邻镇，你若是信我的话，也趁早离开白伏镇，通往阴间的无常道在祭阵封闭之前都不会再开，你要是能平安活过这九年也罢，万一有个什么三长两短，小魂儿就算交代在这镇上了，怕是连投胎的机会也没有。”

编这种谎言骗人对老太婆能有什么好处？李安民自然是信了，但信归信，突然说要离开白伏镇也不太现实，真要闪人，也得把两年大学读完，她就问：“没别的办法了吗？那镇上的人怎么办？就算说了他们也未必会信，就算信了也不一定愿意离开，这地方不是有城隍爷吗？连他也管不了？”

接丧婆说：“人力造成的恶果不是阴间的官差能改变的，就是想管也无能为力，而且……这白伏镇上的百年祭可不是为了敬神，而是为了镇物。”

李安民想问个究竟，但接丧婆却说她也并非知根知底，只知道祭祀活动在阴司形成之前就已经存在，是一个人鬼无法探究的境域。

“从城隍庙建起至今，在阳册名单上也只有五人曾进过那地方，都是在百年祭期间，但没有一个能活着出来的，那五人有个共通点，都是三阴体。”

“三阴体？”李安民没听过这个词。

接丧婆解释说，三阴指的是阴气、阴火和阴灵，按说活人的魂属阳，是生灵，而阴气和阴火的阴阳属性相克，常人基本上不可能三阴齐备，但也有极少数的特例，他们把这些人称作【三阴体】，是种很难解释的现象，也找不到自然产生的根源。

李安民自己也是阴气和阴火并重，就说：“其实这三阴体，只是人的一种稀有体质吧。”

接丧婆笑着问：“你身边的小哥是这么告诉你的？”顿了顿，收起笑容道，“我知道你体内的阴气和阴火都很强盛，但阴阳属性本就能够相互转换，从相克变为相生也不是不可能，可灵魂就不同了，活人身上出现死人才会有的阴灵，这怎么也说不通。”

李安民这回想到的是卖馄炖的徐师傅，虽然不确定真假，但他说他是一个身体里有两条灵魂，可以靠死人的灵魂修补活人身体上的缺陷。接丧婆说三阴中的阴灵并不是那么回事，而是指活人自身的灵魂呈阴性。

“我们怀疑三阴体是人为制造出来的一种存在形式，那五个三阴体兴许就是解开祭阵所必需的祭品。”

如果三阴体真是人为制造出来的，那么具备返阴像体质的李安民就是个绝佳的实验体，难保不会被有心人士所利用。

李安民倒是很看得开：“真能解开那什么祭阵也不是坏事呀，要不人死了连投胎都不能，那多亏呀。”

接丧婆冷笑道：“怕是人家没你这么好心，保不准是为了释放被封在祭坛下的诡物，你想这白伏镇有多大，那祭坛就有多大，甚至连镇外山川、地下水流等，都只是构成祭阵的一部分，用九年时间来完成一次祭祀活动，以成百上千条灵魂来献祭，你说底下那东西一旦被放出来可还得了？”