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第60部分（第1页）

可惜到了后世，真正的内涵与文化jīng粹已经全部泯灭了，真的很可惜。当然这要‘归功’于宋代开始的程朱理学，禁锢妇女，搞什么三从四德，说诗经很多是yín邪之语。当然满清的文化摧残，外加本朝的十年动荡，破四旧，这些都‘功不可没’！终于，将中华文明的jīng粹，灭了个干干净净。国人的jīng神世界，彻底崩毁！后世过的都是西方的情人节。就算过中国情人节，一般也是过七夕！可惜，在秦汉时期，并不过七夕，当时人们认为牛郎织女二星永不相逢，很不吉利，只是凄美而已。在窦辅感叹之时，众人已经靠岸，一路鸟语花香，景sè宜人！

突然，蔡琰惊呼道：“快看！那是什么？”

蔡琰看到了什么呢？窦辅又将怎样解答呢？yù知后事如何，请看下回分解。

注：

1。关于中国情人节：“三月三”由上古伏羲和女娲神话演绎而来，情人游chūn幽会的习俗已形成几千年的悠久历史；而“七月七”最早的记载是东晋葛洪的《西京杂记》，说“汉彩女常以七月七rì穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。两厢比较，“三月三”的习俗要比“七月七”早1000多年。

且chūn天是爱情的rì子，chūn天的爱情，协和万物，萌动青chūn。情人节只有在chūn天的时rì里才会符合自然规律；七夕则是七月流火，阳气盛极而衰，更多的是秋rì里凄切的闺怨，不是完全的爱情。

七夕更多地是与节气紧密相关，而与爱情无涉。当农历七月初七rì黄昏“织女”升上头顶的时候，正值暑气渐消、秋凉乍起、妇女纺线做寒衣的时节，七夕根本没有青年男女相聚欢会、谈情说爱的习俗，它是古代女子乞巧的rì子，乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧等等，与爱情并无直接关系。

将原本两颗永远不能相会的牛郎、织女星意会为中国的情人节，更多地是给人一种凄苦的感觉，秦代占卜文献《rì书》上就曾明确把牛郎、织女视为对婚姻不利。

所以，要过就该过正真传统的中国情人节—上巳节！；

第七六回　会兰亭泉清草浅　赐表字读书练剑

（）　　　　上回说到典韦马鸣在华佗的救治下，已无大碍。而转眼到了上巳节，窦辅蔡邕一行便按习俗往会稽山踏青去了。

为了避免拥挤，众人走水路，沿鉴湖而行。窦辅一路有感而发，不知不觉中，便考了岸。

众人遂弃舟徒步沿河而走，一路上鸟语花香，使人心旷神怡。窦辅的心亦静下来了，开始欣赏沿途的风景。这当中自然属蔡琰最为高兴，一会看看这，一会弄弄那。

突然，蔡琰喊道：“快看，那是什么啊？”

众人闻听蔡琰呼唤，皆止步，循声望去。只见地上成片的绿sè，中间偶尔夹杂着几朵小白花，确实别有一番风味。只可惜，无人识得此花。

王睿开口道：“此乃田间之野草野花！无名无姓，贤侄女不必放在心上！”小蔡琰顿时闷闷不乐。顾雍遂开解道：“不若由师妹为此花命名，如何？”

蔡琰大喜，低头思索。这时，看见唯有窦辅蹲在地头，仔细端详，随后拔了一株在手，轻轻的嗅嗅，一脸的陶醉。窦辅完全没想到，穿越来到两千年前，还能看到此物！这东西王睿顾雍等人恐怕不会认识。他们说到底，还是世家豪门，如何会认识乡间地头之物。

蔡琰好奇道：“大兄识得此花？”

窦辅点头道：“正是！此花无名，不过这草却是有名字的，名曰荠菜！乃是一种野菜！”

蔡琰用崇拜的眼神看着窦辅。蔡邕亦很好奇，问道：“辅儿如何知晓此物？”

窦辅随机应变道：“当年逃难，随义父义母到零陵，曾在乡间见过此物，故而知晓。”说完，窦辅一个人在地上挖起来。

蔡琰好奇问道：“大兄这是为何？”

窦辅笑道：“怀念儿时乡间的味道，挖些回去尝尝！且此物对身体很好，根茎皆可入药！”

这时，蔡琰问道：“大兄如何知道这么多？还懂药材啊？”

窦辅一愣，胡诌道：“早年识得一位好友，也是医者，名张机。这些便是他告知为兄的！”

窦辅暗想：在后世可是经常吃的，营养非常丰富，还可以凉血清火，对三高人群可是有很好效果，特别高血压人群。另外，对女子也很好，特别是产后恢复，排恶露，缩宫！当然这个现在不能说，汉代没有三高人群啊，且也不懂这些。

窦辅很麻利的装了一小袋，不愿众人等待。起身道：“害诸位久候，走吧！”