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第65章 五座道观五尊神祗（第1页）

楚昊不是猴子那种天生圣人，底蕴雄浑，修行金丹妙法，可以直接无为而为，从先天之精气神入手修行。

在尝试入手先天精气神无果后，也只能退而求其次，尝试修行后天之精气神来入手。

即通过收摄后天之精气神三宝归于中宫，以玄关一窍立基敛藏神炁，行抱元守一之诀。

中宫者，脐内丹田也。

也就是丹田。

而成就地仙道果的标致，便是烧成一粒丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死。

地仙者，居仙山，开洞府，与麋鹿为朋，与松柏为友。闲来阅遍三经，棋间落子；兴至求田问舍，窥圃看园。或寻山而采药，或访友以谈玄。朝游沧海上，暮归碧峰间。也不管那花落花开，云舒云卷。山中无岁月，悠悠不记年。

只有修得地仙道果，方能称得上一声“得道的全真”。

楚昊要以后天生灵的跟脚就成内丹，只能以后天补先天，聚阴存阳，魂魄同真，暂且先借助外丹来成事了。

故而也少不得要先在下丹田炼出一枚丹药，成就地仙道果。

“金形玉质，木出精诚。大药既成，身乃飞轻。”

楚昊摇晃着脑袋，从身上摸出一本小册子。

是当日大贞给自己的动字门修炼法门和心得。

动，为道家炼制丹药的外丹派，专注于炼丹制药，采阴补阳，杂弄铅汞。

别看老吴笔下的《西游记》对道教内丹术推崇备至，全书里讲修炼的地方基本都是内丹术，便是贬低道士，也是暗戳戳的贬低民间烧丹炼汞的方士。

实际上，猴子刚拜师的那会儿，炼气士中还是外丹盛行，内丹不著。

譬如秦始皇一心想着长生不老，派徐福出海寻找海外神仙一脉的“三岛十洲”，求“不死之药”。

内丹之术，虽渊源上溯至战国时代，蜚声于东汉末际，但直到隋唐才真正大放异彩的时代。

猴子在那时修炼内丹术，还真是地仙界的万千道人中的“另类”。

大贞师兄给的小册子上，记载了世间常见的三种外丹修炼法门。

铅汞外丹，也可视作“外丹内炼”，通过虚拟鼎炉，将自己的精气神魂魄不断的熔炼升级，最终炼制一枚“丹药”。

修炼的法门又分三等。

下乘“以身心为鼎炉，精、气为药物，心肾为水火，五脏为五行，肝肺为龙虎，精为真种子，以年月日时为火候”。

如那奎木狼的“舍利子玲珑内丹”，以肉身为炉鼎，以精、气、神为药材，于体内聚形凝结而成的一粒原丹。

中乘“以乾坤为鼎器，坎离为水火，乌兔为药物，精、神、魂、魄、意为五行，身心为龙虎，气为真种子，一年寒暑为火候。

比丘国的白鹿，师承神仙南极寿星，采阴补阳，又以天下有灵花草果实，炼制丹药，辅助结丹，延年益寿。