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第102章 隐东山仙逢许迈 占国运卜召扈谦（第1页）

令甘戟关会吴君，截住江流，勿使老龙相合。老蛟变为花蝶，真君以纨扇扑击。又化小青鱼潜游涧中，真君以叉乱刺。变野鹤翀霄，真君掣弹飞打，愆翅而下，化大蟒来蟠，伸舌舐面。真君任其缠绕，暗解丝绦扣其项，叱神吏从空吊起，使五仙童女戏剑于其旁。令牵至豫章，画沙地作树形，溶铁灌地，流凝为树；又插剑于地，立成大井。系蛟于铁树根，驱入井，竖铁树镇塞井口。蛟哀求曰：“真君怜我，使不见天日者几时?”真君曰：“此树叶萌花开，始放汝出。”

蛟之余党，皆化为人，诡言曰：“仆家长安，积世崇善。远闻贤师有神剑，愿闻其功。”弟子语曰：“师剑指天天裂，指地地拆，万邪不敢当，神圣之宝也。”蛟党曰：“亦有不能伤者乎?”戏之曰：“惟冬瓜、胡卢耳。”以为诚然，尽化卢瓜，浮泛满江。真君以剑授施岑等，令履水逐斩，皆沉溺不断。当境土地化别哥叫曰：“下击上，下踢上。”诸弟子会意，剑锋从水下起，皆截两段，血流满江。岑喜别哥志灵，以手撮其顶，剿至石埭而至。妖无噍类，水患屏除。

真君复令甘、施至浮王。老龙势孤，欲奔入海，江口尽下铁网，邓、胡仗剑立岸，怒目审视。北潜淮、泗，误入陷井，被符水禁住。甘、施赶至，老龙尽威搅蜕，化狂风南走。真君至，闻之曰：“入绝地矣，且靖窟中妖种。”呼神将协同吏兵，尽戮其部族。老龙鳞甲蜕去，化癫僧，奔虎林投斋灵隐寺。

仙公至寺闲谈，薏理送出，忽见癞僧，暗喜曰：“孽畜数尽。”别归取剑，重趋客寮，大喝：“邪魔休走！”老龙急逃，仙公追枭其首。寺僧集问，仙公曰：“孽龙也。”吹正炁，即变无甲龙形，舁出焚化。

仙公飞步至丹阳，遇许君师徒，彼此称贺。欲邀会吴君，仙公曰：“前与小孙期会于此。俟游赵蜀回，同至故乡视荒陇也。”许君辞去，葛、费别龚壮，顷刻飘至丹阳。仙公曰：“子游乐乎?”二仙细述前事。公曰：“外事虽已见闻，己身还宜整理。”二仙唯唯。

公携孙至祖茔拜奠。洪乘黄鹤往武昌接鲍公与夫人。择居丹徒西南一山，名之曰黄鹤。自于东首一静处凿井炼丹，以俟遐举。

长房就于曲阿西，习书雷篆灵符，常涤砚于地涧，石悉为墨色，民有疾灾，辄领符篆救治。晋帝召入内庭，问国事。长房曰：“大宝将归于正。”众莫之解。即日辞还。

燕王隽乘石、冉之乱，遣弟恪击之，冉闵迎战被执。隽骂曰：“奴才！敢妄称天子。”闵睁目曰：“我一时英雄，何不可作帝王。”隽怒使武士将金鞭鞭三百，犹未死，令押去龙城斩讫。其山六七里草木悉枯死，夏秋大旱。隽惊恐，立祠于其山，备太牢祀之。谥武悼大王。是日下大雪。

魏太子智降晋乞师，谢尚令还传国玺，智与之。尚护送至建康。燕诈称闵妻献玺，隽称帝，恪为大司马。姚弋仲病危，谓诸子曰：“我死，汝函首归晋。”弋仲有四十二子，五子襄为主，率众归晋，殷浩忌其能。至是诏浩伐燕，襄邀击败之，浩愤卒。自后大权归桓温，参军孟嘉劝收三秦。甲寅，温伐秦。秦拒战，大败，温进屯灞水，三辅皆降。

北海王猛，隽伟倜傥，常至洛阳鬻畚。有人贵买其畚而无值，且言家在迩。猛随至深山，一老父坐胡床，左右十数人。猛进见，三拜之。老父曰：“王公何缘拜也，既贫困，盍往华阴见王佐先生乎?”十倍偿其畚值，遣人送出。猛问老父何人，曰：“袭掌中岳事葛君也。”送者忽不见。猛顾其地，乃嵩高山，始悟为岳神。称己王公，后必有遇。遂入华阴山，寻王佐于石室，师之，学兵略战策。奉师命出山，闻温入关，被褐谒之，扪虱而谈世务，旁若无人。温欲署为军谘祭酒。猛请还问师，别温回山。先生谓曰：“卿与温岂并世哉！在此自可富贵。”

六月，温军乏食，秦遣弟东海王雄同太子苌追击。苌中矢死，健立第三子为太子。十月，雄卒，子坚袭爵。

乙卯夏，秦主俎，生立。生好饮刚愎，健以谶文有二羊五眼之说，而生幼损一目，故立生。

丁巳春，晋帝立何准女为后。准初寓海盐，一夕群乌啼噪，生此女。册立日，乌复夜啼。改元升平。

姚襄将图关中，秦遣东海王坚讨襄，擒斩之，其弟苌降秦。生夜梦大鱼食蒲，又闻长安谣曰：

东海大鱼化为龙，男皆为王女为公，问在何所洛门东。生疑应太史鱼遵，杀之。

坚结英豪。吕婆楼荐王猛，坚三使聘至。遂弑生，坚称天王，子宏为太子，猛为丞相。

戊午旱，有司奏有僧名涉，立能致雨，坚请祷。涉登坛念咒，俄而一龙飞下钵中，雨辄如注。坚就钵观之，游泳如鱼。涉复咒，龙忽飞去。涉曰：“僧人道友甘始更有神术，可试之。”坚召至逊坐，始令取双鲤，一掺药少许，同投沸膏中。其有药者，奋尾鼓腮，游行浮没；无药者已熟而可啖。坚大称奇，皆尊待之。

始善行炁，而不饮食，服天冬，而行房术，得容成玄素之法，未几与涉辞去。坚得邓羌、张蚝，皆万人敌，俟燕晋之隙。

燕主隽梦石虎啮其臂。庚申春，隽疾殖，太子玮嗣，恪为太宰。晋以谢安为司马。安四岁时，桓彝叹为非凡儿，寓会稽，与羲之、戴逵、许询、桑门、支遁游处，常往临安东山坐石室临谷，悠然叹曰：“与伯夷何远！”许迈采药西山，与论神仙事，遂相契焉。

支遁神理秀澈，年二十五出家，与师共论物类。遁谓：“鸡卵生用，未足为杀。”师不能屈，寻亡。见形投于卵，壳破雏行，顷之俱灭。遁感悟，乃蔬食终身。后隐于姚山，每讲肄善标宗会，而章句或有所遗，为守文者所陋。复住吴之支硎，人遗其白马苍鹰，爱而蓄之。居剡之沃州山，有人遗双鹤，遁任其翮成放去。遁时为法师，讲《维摩经》，众无以历难，戴、许、王、谢十八人与之游。

安兄奕为征西司马，卒，遁谓安曰：“今当出矣。”温慕安名，请之。

卒酉夏，帝崩，无嗣，立琅琊王丕，雅好黄老，辟榖炼丹，以冀长生。

十一月，秦有凤凰集于东门，坚召王猛、苻融密议，亲为敖文。一大苍蝇穿牖集笔端，驱之去。俄而长安市中有青衣小儿大呼“今日官家有赦”。境内哄传。有司奏请，坚即颁赦。

壬戍春，晋建元隆和。桓温既有异志，闻蜀人王见得秘授天文，召至问曰：“卿识国运若何?”见曰：“世祚方永，未必便终。”温不悦，与绢一匹曰：“卿可自裁。”见疑令自尽，闻习凿齿仁厚济人，乃往求救。凿齿曰：“知星宿有不覆之义乎?此戏君耳。”见明日入辞，温笑曰：“昨忧君误死，今是误活。徒看儒书，不如一诣习主簿。”听其去。

释氏道安，早失覆荫，为外兄孔氏所养。七岁读书，再览能诵。十二出家，神性聪敏，而形貌甚陋，不为师所重。后之市启师求经，与辨《意经》一卷，可五千言。安赍经就览，暮归以经还，更求余者。师曰：“昨经未读，今复求耶?”答曰：“即以开诵。”师虽异而未信，复与成具《光明经》一卷，不减万言。暮复还。师执复之，不差一字，始大惊嗟。安以释为姓，复游学至鄞，而佛图澄事为师。及石氏将乱，安与弟子惠远等四百余人渡河南游。夜值雷雨，乘电光前行，得一人家，见门内有系马桩，桩之间悬一马兜，可容一斛。安使徒呼林伯升。伯升谓是神人，厚相赏接。弟子问何以知，安曰：“两木为林，兜容百升也。”既达襄阳，诣温幕府，见一人迥然，问其姓氏，曰：“四海习凿齿，公何不识?”问安法号，对曰：“弥天释道安，君岂无闻?”相对大笑。引见温，待之上宾。

温闻瞿硎先生隐文眷山，年高有道，造访之。见其披鹿裘坐石室中，叩以当世事，答以不知，神色蔼然无忤。温命伏滔作赞而返。

癸亥，改元兴宁，王述表加温为大司马。温用述子坦之为长史，郄惜子超为参军，王导子珣为主簿，谢奕子玄为掾。

甲子二年，王述为尚书令，请召谢安为侍中。帝服丹药过多，乙丑春毒发而崩，无嗣，立同母弟奕。夏秋间，有彩云覆护句曲山，帝遣使察问。有许穆者，旌阳族子，曾为褚裒护军长史，性好道，常着葛屦，单衣白袷，举宅隐茅山修真。紫微王夫人常降教之。夫人为王母第二十女，镇羽野玄陇，主教度世尼当成真者，悉授以道。昔谯城裴玄仁家奉佛道，精思读经，遇佛围道人，谓曰：“子当为仙宗。”乃授以内术。故得王夫人降与《宝神经》。玄仁夙夜勤行，乘龙上升，证位清灵真人。夫人见许穆尘心未退，与书曰：

玉体金浆，交梨火枣，飞腾药也。君心犹荆棘相杂，是以二树不见，虎林大涤山许迈子之族也，道已成，将度之蓬莱。俟子心静，复来传以道要。

时迈得稚川丹经，再至大涤修炼，为书谢其妻云：

欲闻悬溜之响，山鸟之音，以为箫韶九成，不能胜也。偶寓景菁葱之士，栖息崖岫之间，以为殿堂广厦不能过也，吾其去矣，长为别矣。

迈受解术反行之道，服玉液朝脑精，三年中，童颜灵应。王夫人适至，授玄光紫芝曰：“与丹齐服，即飞升矣。”迈拜受服之，能来往蓬莱。穆闻之，改名慎，字思玄，与子玉斧相勉力学。后夫人鉴其诚，仍来度之，作赞美之曰：

萧邈真身，内镜外和。曾参出田，丹心同舟。素系三迁，来庇方头。

乙丑六月望夜，夫人与九华安妃同二十三真人，十五女真，降句曲杨羲家。安妃，古得道女仙，专心度世，闻羲求直，初至其家。羲拜问，夫人曰：“太虚上真金台李元君之少女，昔诣龟山学上清真道，太上命紫清上宫九华真妃，赐姓安，名郁嫔，字灵萧。”坐良久，握枣三枚如干脯，形长无核，食羲，味绝甘美。妃作文相赠。夫人亦作文相晓，诸真皆赠诗乃去。独真妃小留，命侍女锦桥检囊中出三元八命之书付羲，令写云：“君若不耐风火之烟，欲抱真形于幽谷，且可寻剑解之道，作告终之术。”妃遂去。

七月，王夫人同一神女来，曰：“此吾姊也，受箓为云林右英夫人下治沧浪，来授子服术之法。”羲拜领其教。少顷俱去。有使者先来传命曰：“李夫人将至。”羲洒扫恭候。俄而驾至，伞可十三四，曳紫锦文襟，流金铃带，青色玉绶。有两侍女，年并二十许，着青绫衣，从者散立户外，羲伏道迎请，夫人坐中堂曰：“我乃兆中玄道君庆宾之女，太保玉郎灵飞之妹，已受书为东宫灵照夫人，治方丈台第十二朱馆。小女安妃言君好道，故降教焉。”羲再拜求道，夫人命侍女隐晖捧赤玉箱二枚，青带络，玉捡文，其题捡，一曰太上章，一曰太上文，悉以赐之。羲抱受跪谢。夫人后数数来降，授书作诗。晋使踪迹访至。羲入朝上内观隐书，还神归章书，共二卷，曰：“修此可成金丹，延生长命。”帝以先帝好而早丧，却之。羲遂辞还自修。

丙寅元旦，帝即正殿，有赤蛇盘于御床。帝闻扈谦善卜，召使筮之，卦成，谦曰：“晋室有磐石之安，陛下有出宫之象。”帝曰：“可消伏否?”曰：“后年应有大将军北征失利，以三万人递之于寿春北，此灾可弭。”谦乃魏郡人，郭琼弟子，性纵诞，不耻恶衣食，好吟酒，常吟曰：

风从牖中入，酒在杯中摇，手握四十九，灵光在上照。巍峨聚着下，独向冥里笑。

进不登龙门，退不求名位。无以消天日，常作巍峨醉。精于易占，常在建康后巷许新妇店前卖卜，一卦百钱，每日限钱五百止，次卦千钱不为也。每仕尚方门外路西，有养女三四人，自能料理。谦日送钱三百供母，余钱二百作酒资以与贫寒，率为常规。

初，吴兴守沈彬仁爱，多惠政，民称沈吴兴。会稽王昱欲引为己用，彬遂告老。少好方外术，从郭璞学地理，璞每谓曰：“善地非无，惟德者能当之。”于是立意功行。及归高安，恒以朝修服饵为事。一日游郁木洞观，闻空中乐声，云际见女仙数十，冉冉径入观中，遍至像前焚香，良久乃去。彬匿室中不敢出，既去，入殿视之，几案有遗香，悉取置炉中。己而自悔曰：“平生好道，今见神仙而不能礼谒，得仙香而不能食，是吾无分欤?”常语子孙曰：“所居堂下正是吉地，死即葬之。”因植一树为记。