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第5部分（第3页）

点的断线说明该地方的石碑从风格上比注日期的石碑可能早也可能晚而不能确定

的石碑日期。首先，伯克盾（19。71　年）的终结被选刻在石碑上，简而言之，随

着他们财富资源的增长，庆典中心有能力更频繁地竖立周期性标记物。除卡年终

结外，拉魂吞或卡年中期也被选进行这种重要庆典。实际上，10年的周期在古典

时期是最普通的时期间隔。

在古典后期的早期，立在佩滕西部的石碑记录着胡吞的末期和卡年的1　／4

时期。然而，5　年终结周期的立碑实践对玛雅人来说必定证明太浪费，仅仅两个

地方——皮德拉斯。尼格拉斯和奇里瓜沿袭了这一做法。其他几个地方，像有名

的科潘和纳兰霍州，只是偶尔竖立起胡吞期间的标记物。

9　伯克盾（公元435　～534　年）这一世纪的前1　／4　目睹了雕刻石碑复合体

的泛滥。树立这种石碑的习俗可能已经在公元465　年（图19）从玛雅地区的南边

界传播到科潘。为伯克盾前1　／4　时期立碑的城市还有：拉斯默萨斯（公元467

年）、欧信托克和阿尔塔。德。萨克利菲肖斯（公元475　年）、特尼阿（公元495

年）、修尔顿、皮德拉斯。尼格拉斯、亚克斯切兰、帕伦克、和卡拉克马尔（公

元524　年）和纳阿赤顿（公元524　年）。

玛雅地区的地图标出了尤卡坦半岛各个地方在9。5。0。0。0　（公元534　年）时

所立的石碑，发现同样石碑的地方有：西部乌苏马辛塔谷地的阿尔塔蒂设克里菲

舍尔斯、亚克斯切兰、皮德拉斯。尼格拉斯和帕伦克；南部有科潘；西南高原有

图尼那；尤卡坦州的欧信托克。

令人惊奇的断层发生在9。5。0。0。0　和9。8。0。0。0　（公元534　～593　年）之间。

到9。8。0。0。0　时正好是古典后期的开始，从此往后，九个中心区域突然爆发出新

的活力，其中五个在核心地区：易冷坎托；雅克哈；纳兰霍州；普斯尔哈和乌雪

耳；一个在西南高原——臣库尔迪克；三个在尤卡坦东北——德兹班克、伊查帕

顿和科巴。

9　伯克盾的第二个1　／4　后期，至少有14个新的庆典中心开始竖立石碑。仅

仅两个成为重要中心：奇里瓜和易次纳，前者是由于它的雕刻的精美石碑系列；

后者则由于它的建筑物。

从9。15。0。0。0到9。18。0。0。0（公元731　～790　年）间，古代玛雅继续扩大，

但主要是在边远地区。仅仅佩滕两个新的大的中心——水巴尔和纳库姆在此期间

开始立碑。并且，还有八个小的中心也在佩滕或东部毗邻的地方；至少还有其他

12个小的地方，其中六个在乌苏马辛塔峡谷以西；两个在东南高原；一个在东南

部；三个在远北，所有这些地方都是在古典后期第一次立碑。

18卡年（公元790　年）末期，玛雅人的审美能力达到高峰。早于一个半世纪

的时候，帕伦克人已经在寺庙坛上开始制作浅浮雕的代表作。这些被高度赞赏的

艺术形式仅仅在这一个或附近一两个中心发现。最著名的例子是帕伦克十字庙的