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第3章 昆仑山篇(第2页)

战争过程

1。战争初期:于阗国占据优势。除了有高昌回鹘、甘州回鹘、吐蕃等外援外,还有喀喇汗王朝内受压迫的佛教徒作内应,因此于阗国屡屡在战场上占据主动,甚至喀喇汗王朝都城喀什噶尔也多次被围。

2。关键战役:公元998年,喀什噶尔被于阗国攻破,阿里·阿尔斯兰汗及其姐姐艾丽努尔公主双双战死。这次战役,喀喇汗王朝的处境最为险恶,差点被灭亡。

3。战争转折:喀喇汗王朝在西方的胜利弥补了在东方的失利。也就在这一年,新上位的玉素甫·卡德尔汗消灭了宿敌萨曼王朝。没了后方的掣肘,喀喇汗王朝终于可以动员一切力量专心对付于阗国。

4。战术调整:玉素甫·卡德尔汗从中亚一带招募了大量的穆斯林志愿者。他将其中的一些志愿者安排在最前列充当炮灰,后面是主力,包括步兵和骑兵部队,而他自己则由精锐卫队保护,位于最后方的预备队中。

5。战场形势逆转:于阗人也不甘示弱,他们的主力部队为步兵,采用唐朝的战术。同时,于阗国的盟军高昌回鹘、甘州回鹘则以骑兵为主。而吐蕃,既有骑兵,也有步兵,作战十分厉害。此外还有沙州归义军,他们的作战方式与于阗国基本一致。战斗刚开始时,于阗联军一度占据优势。但那些被他们击溃的敌人,其实都是些志愿者,既没什么组织性,军事训练也不到位,但却消耗掉于阗军队不少的体力和武器。接下来,于阗军队还要面对敌人更为强大的主力部队。喀喇汗王朝的主力部队同样既有骑兵也有步兵,只是他们的骑兵的盔甲和战马都优于对手,这让他们在战场上逐渐取得优势。喀喇汗王朝的步兵非常善于射箭,他们在前进时,可以用密集的箭雨压制对手。这样,战场形势便开始逆转。

6。于阗联军溃败:于阗一方的骑兵首先开始溃退,没了骑兵的保护,步兵便成为被攻击对象。先前于阗的步兵已经消耗了大量体力,现在面临喀喇汗王朝主力的大举反攻,明显处于下风,最终于阗联军全军溃散。喀什噶尔城再度易手。

7。于阗国的抵抗:夺回都城后,玉素甫·卡德尔汗指挥军队继续追击,不久又攻破于阗军队防线,连续拿下莎车、叶城,直逼于阗城。见此情形,于阗国君率领军队退到昆仑山一带继续与喀喇汗军队周旋。

8。战争结束:玉素甫·卡德尔汗虽然打赢了这场战争,自身损失也很大。随军的四个伊玛目,竟然全部战死,普通士兵的伤亡可想而知。据说,那时从喀什噶尔至于阗城的道路两旁,到处都是一座座麻扎(坟墓)。玉素甫·卡德尔汗不得不停下来好好休整一下,这一休,就是三年时间。直到公元1001年,喀喇汗王朝才完全恢复元气。玉素甫·卡德尔汗再次率领大军进攻于阗的残余势力。经过一场惨烈的大战后,于阗国王战死,喀喇汗王朝最终获得胜利。

战争影响

喀喇汗于阗之战,不仅持续时间长,还异常惨烈,最终双方损失惨重,没有最后的赢家。不过,要说这场战争的最大影响,那就是伊斯兰教在西域的广泛传播并且逐渐占据绝对优势。它改变了西域的一切。

昆仑山在中国古代神话传说中占有重要地位,被誉为“万山之祖”,是中国神话体系中的神山。以下是一些与昆仑山相关的着名神话传说和故事:

1。西王母的传说

西王母是昆仑神话中最原始的女神,她的形象在《山海经》中被描述为“载胜、虎齿、豹尾、穴居”,并由三青鸟为其取食。西王母在昆仑山的宫阙富丽壮观,如“阆风巅”、“天墉城”、“碧玉堂”等。她不仅是生命之神、生殖之神,还掌握着人类渴望的不死之药。

2。后羿与嫦娥的故事

后羿射日之后曾登上昆仑山向西王母求取不死药,但其妻嫦娥偷吃飞升而成仙,后羿闻讯痛不欲生,不死药也随之失传,这便是嫦娥奔月的故事。

3。黄帝与西王母的传说

在黄帝与蚩尤的涿鹿之战中,黄帝曾梦见西王母遣使者授以兵符,随后,西王母再命人首鸟身的九天玄女教授兵法韬略、奇门遁甲之术。正是在西王母的帮助下黄帝成功击败了蚩尤。

4。周穆王与西王母的传说

周穆王乘坐八匹马拉的车子与西王母相会于瑶池,终日饮酒作歌以为乐。在昆仑山顶,穆王还参观了黄帝的宫殿,为雷公丰隆的墓葬封土。

5。昆仑山与道教的关系

昆仑山在道教文化中被视为神仙所居的仙山,道教将西王母与昆仑山的传说继承过来,并充分发挥了美好的想象。在道教的体系中,西王母彻底摆脱了人身豹尾的半兽人形象,变成了“王母娘娘”。

这些神话传说不仅丰富了中国古代文化,也反映了古代人们对昆仑山的崇敬和对神秘力量的向往。昆仑山作为中国文化的重要象征,至今仍然在文学、艺术和宗教中占有重要地位。

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