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第671部分（第1页）

是禄终，虎娃并未出太大的力。

所有的分化形神之身都收回，虎娃当然不可能像原先那样再时刻盯着伯禹治水以及少务和宗盐的动静，除非在仙界中因特殊的缘故被惊动而下界，否则他也无法直接插手什么事。好在他事先已安排了黄鹤，并在洞庭仙宫中留下了仙家手段，玄源还可以继续观察宗盐和少务的行迹。

宗盐和少务离开幽风部之后，虎娃就离开人间了，但玄源在洞庭仙宫中，却将宗盐和少务这一路的情况“看”得很清楚。玄源暗道，与其说宗盐这姑娘是命煞转世，还不如说她就像另一个伯羿呢！

但仔细琢磨，这也是正常情况，前世缘法飘渺难言，而宗盐这一世就是宗盐，她似乎和伯羿一样继承了部族中特有的血脉，天生神力。而且在宗盐年少之时，伯羿恰好被贬回部族思过，还曾亲自指点过宗盐修炼，她也算是伯羿的传人。

伯羿倒不是特意指点宗盐修炼，他指点的部族后辈多了，其中最出名的就是逢蒙。但成年后的宗盐却是最像伯羿的一位族人，伯羿就是她自幼的偶像，其人的行事风格难免在不自觉中模仿伯羿。

虎娃因机缘巧合留下了命煞仍有生机的遗蜕，随着修为精进而另有所证，欲在世间寻找那样一个生灵，所找到的恰好就是宗盐。如今虎娃再度飞升九重天仙界，看样子对转世轮回之事已印证透彻，那他究竟悟透了什么？

答案也许就在所见之中，也是玄源正在思考的，而虎娃此刻已登上了建木第四枝。

站在九重天仙界的原野上，仰望通天建木可见九枝伸展。但是进入每一枝世界，身在其中就是一方天地。建木第四枝世界相当于一道关隘，大多数真仙是无法登临的，而虎娃此番直接就出现在这里。

太昊天帝并没有现形相见，虎娃却能感应到那无处不在的仙家神意，因为九重天仙界就是太昊的形神所化。按照凡人的理解，“它”就相当于太昊本人。

凡人第一次进入仙家洞天，往往会忍不住感叹哇，这就是仙界啊！而仙人第一飞升入帝乡神土，也会发出类似的感叹这才是真正的仙界！虎娃早已成就真仙，进入这建木第四枝世界后，却不禁又再度有这样的感叹。

建木九枝，每一枝世界玄妙不同，第四枝世界中有什么？其实好像什么都没有，又什么都有。它是个随缘而化的世界，依进入这里的真仙神意所化，就如每个人所愿见。所区别的是，这不是虚妄的幻化，也不是他们自己的妄境，就是太昊天帝的神通造化而成。

九重天仙界中的任何事物都在太昊天帝的掌控中，虎娃的一举一动也逃不过太昊的感知。这里不是虎娃的世界，而是太昊的世界，若没有太昊请允许，谁也不可能摘走一根草、建造一座茅屋，更别提凿建仙家洞府了。

但在这第四枝世界里，随着神意流转，呈现出的就是真仙心境中的仙家天地。比如虎娃从人间飞升、出现在这里，抬眼所见的就是洞庭仙宫，仿佛他还留在人间呢。洞庭仙宫中一草一木都是他与玄源亲手布置的，当然都是他想要的样子。

甚至他凿建洞庭至今仙宫尚未完成的设想，随着仙家神意流转，在这里也都凿建得十分完美。虎娃既能登上这第四枝世界，当然能明白玄妙，顿时有种被太昊天帝完全看透了的感觉。至少洞庭仙宫是被太昊天帝看透了、已没有任何秘密可言。

人的秘密藏在自己的内心中，但仙家身即是心，形即是神，在这个世界中只要动念，便等于太昊天帝拥有了同样的见知。虎娃从洞庭仙宫飞升而来，来到这里便展现出了这一方天地景象。这一切都是真实的，是太昊天帝根据他的心境以仙家大神通造化而成。

太昊天帝耗费了怎样的法力、用了多长时间，让第四枝世界如此随缘而化，虎娃并不清楚，因为仙界的时空不能以常理测度。

但虎娃多少也明白了，为何九重天仙界不留真仙长居。就拿这第四枝世界来说，太昊不可能以仙家**力总是将自己的世界造化成他人所想的样子，这只是印证修行的一个阶段。

仙家飞升至此，在仙界中会感到寂寞吗？这恐怕只是凡人的想法。建木的第三枝世界中，就有上古时代太昊曾生活过的部族村落以及他熟悉的那些族人。而这第四枝世界则是随着来者的心境展开，化为不同的天地事物。

如果虎娃愿意，这洞庭仙宫也可以变成他自幼生活的路村，如果他想与玄源长伴，那么玄源就会出现在这里，而且就是他所熟悉的玄源。这是真还是幻？是另一种真，在九重天仙界就是真切的！

而这一切都会在太昊的形神中展现，成为太昊见知的一部分。假如来到此地的真仙心境，是太昊所不愿见的，那么结果也很简单，立刻便会被逐出九重天仙界。假如某位真仙来到这里后，便不再欲登上第五枝世界，或者知道自己登不上去了，此念一起，也会被请出九重天仙界。

虎娃见此情景微微一笑，随即从洞庭仙宫中迈步而出。洞庭仙宫消失了，他来到了建木第五枝世界……（未完待续。。）

057、拌嘴

虎娃在第四枝世界中留下了什么？就是洞庭仙宫！包含他在人间凿建洞庭仙宫时所用的一切神通手段与修行感悟。假如太昊天帝愿意，九重天仙界中可以随时出现同样一座洞庭仙宫，其实太昊已随着虎娃的神意流转造化出来了。

虎娃直接飞升进入建木第四枝世界，随即迈步登上第五枝世界，好像只是一转念，其实人间已经过去了快一年。这不是虎娃本人耗费的时间，而是太昊天帝施展造化神通所用的功夫。

宗盐与少务沿贺兰山往北、沿阴山往东、沿吕梁山往南、再沿南山往西，已经围绕河泛之地转了完整的一圈，而且又穿过了有穷部所在地，接着沿贺兰山北行，来到了当初曾造访的幽风部。

重走当初的路，速度可要比去年快多了，因为能行车马的大道已修成，天下各部支援的人手和物资可以方便的到达河泛各地。一年后，幽风部将去年耽误的工程进度果然全部赶了回来，少务和宗盐都很满意，幽风部全体族人也热情恭迎两位恩人的来到。

少务和宗盐的巡视任务，也有规定的进度，第一年是巡视一遍、每个部族都要走到，而后面的两年，是每年巡视两遍。

速度快了一倍的原因不仅是道路畅通，再来时也没有去年那么多麻烦事，否则宗盐和少务岂不是白走了先前那一趟。深山中的妖邪凶物死得死、逃得逃，天下各部的援助皆已送达，部族内部的很多问题也得以逐步解决，宗盐上次还惩处了那么多无故未完成任务的部族。

等他们再巡视第二遍时，已没有哪个部族无故耽误治水了，若没有按照要求完成任务，往往都事出有因、需要协调解决。河泛之地很多部族原先对伯禹的治水方略心里并没有底，如今却渐渐看到了希望，因为新开挖的大河河道已见雏形。

三千里河道基本已经开挖完毕，只是还不够宽、不够深，亦没有连接大河上游，但和大河下游倒是连上了，河泛之地周边的洪水已随着这条河道渐渐被排到大河下游，很多地方露出了潮湿的淤泥，这些地方在将来都可开垦为肥沃的田园。

眼下各部开挖的还不能算是大河河道，只是一条前后连通贯穿的三千里长渠而已。深山中的妖邪凶物没有了，但是工地上的麻烦却越来越多。比如有人染病、有人受伤、遭遇塌方、遇到了艰难地段难以掘开，而水中偶尔也有妖物捣乱。

当初淮水泛滥成淮泽，就出了无支祁以及其麾下聚集的十万浪将为祸，河泛之地的情况虽没有这么夸张，但也难免有水妖兴风作浪。去年没有遇到这个问题，因为工程还没有进展到这一步，如今随着河泛之地的积水渐渐被引走，趁洪水盘踞在这一带的妖类就不愿意了。

河伯已不在，河泛之地实际上已变成宓妃的地盘，通灵的水族平日都听从宓妃的号令。可是宓妃下令众水族不得阻碍伯禹治水，世间本无河泛之地，将来这些水族也要回归到新开挖的大河以及各条支流水系中。

这样的命令，有些水族便不愿意听从了，再加上河泛之地广大，宓妃也管不过来。她毕竟只是洛水之神，只是如今洛水流域也淹没在河泛中、与之延伸为一体。

大多数水妖毕竟只是妖类，对伯禹治水之事了解得不是很清楚，只知岸上民众在开挖沟渠欲引走蓄积的洪水，使它们在洪水泛滥时新扩张的地盘消失，当然会阻止。这里的情况并不像淮泽那般是统一的、有组织的作乱，而是零星分散地出现各种状况。

伯禹对此也早有预计，他也派出了巫讴与伯益沿河泛行走，不断投下带着神念的草叶符于水中，劝说水族妖类不要作乱，但总是有劝不住的。如今巡视各部的不仅只有宗盐和少务，巫讴和伯益、善咤与两条妖龙都在河泛之地回来巡视。