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第46部分（第3页）

这几个月的经历让张迈看到兵家之事，从战场之上到战场之外，都充满了种种大不仁。有一些甚至是张迈自己主导着干的。可是张迈做这些事情在这个环境下又不显得突兀。

若是在兵事上按照仁义道德行事，那便是“宋襄公之仁”，不但必然招致失败，且还要为天下所笑，便是上古真正的圣贤，也不会有人赞同宋襄公的言行。但兵圣孙子却又强调“智信仁勇严”是为将之五德，仁居其一，认为“仁”是为将者的必要条件。

为将也要懂得“仁”如果这话是孔夫子说的，张迈可以不鸟他，但这话却是孙子说的。

为将而不仁，则虽有鬼神之谋、无敌之师，也将行之不远。

“连孙子也认为，能取得战争胜利的，是仁而不是暴，那么，怎么样才是真正的战场之仁呢？老祖宗是如何在战场上把握仁者之度的？”

有一些道理，书上也有写着，可真正要领悟却无法靠读书或听教，而得靠铁骑与陌刀来体验才能真正掌握！

“那些迷信小仁小义、如宋襄公之流的民族，或早已都被扫入历史尘埃之中，连渣都不剩，或如印度的古民，虽然存留却代代为奴这些，都是羊！”

“而那些迷信‘暴’的民族，如匈奴，如羯氐，如柔然，如鲜卑，纵然因缘际会得以横行一时，最终也如烟花般耀亮夜空后便一去不返这些，都是狼！“

“只有具备‘战者之仁’的华夏，才几经劫难，终能于低谷间奋起重生！至今屹立不倒！”

“所以，我中华的图腾，不是狼，也不是羊，而是龙！”

郭洛和杨易发现张迈忽然停了下来，在马上握了握腰间的横刀，这一刻两人都觉得张迈的的气度起了一点微妙的变化，三骑呈品字形静静立于明月之下，郭洛杨易却都没有说话，只是一左一右默默地注视着张迈。

忽然之间，张迈不很担心大唐的存灭了，尽管这时他还未能彻底掌握老祖宗的战者之仁，“但当我们悟透这一点时，或者长安也就到了！”

第十四章　破敌趁胜（第三更）

第二日，一份四页纸的回禀递到了张迈手中，纸很干净，却带着血腥味。

这份回禀是马小春呈上来的，他呈上这份回禀时双目充满了疲倦，与往日的飞扬灵动完全不同。仿佛昨晚耗尽了他的精神力一般。

张迈打开回禀，见里头写的都是供词，第一张纸是阿里的供词，里面有打圈的，有打叉的，也有点上点的，马小春给张迈解释，打圈的就是安九通过多重印证觉得很有把握的消息，打叉则是假消息，打点的则是不确定。

第二张纸也是一样，不过这些却都是十几个中层将领的供词了。

这两张纸信息点很多，汇集到第三张纸上，却才是安九的总结了。张迈发现笔迹很严谨，问马小春是谁写的，马小春说是安九写的，张迈有些愕然了，他原本以为安九那样一个地位卑微的人多半目不识丁，那知他居然写得出这样一笔字来。

看这字，分明是个读书人，张迈真想不通这样一个人怎么会让那些待罪俘虏发出那么可怕的声音。

细细看安九的总结，用语也相当严谨节省，甚至吝啬。其总结分条如下：

“甲一，萨图克。博格拉已离怛罗斯三月有余，临行抽调怛罗斯数千兵马，一月之前又再次抽调，不知何往，不知何用。”

张迈拿着回禀的手忍不住紧了紧，心想光是得到这条消息，就应该给安九记上一条大功了！又想安九究竟做了什么，竟让阿里讲出这么重要的情报来。再看下去：

“甲二，怛罗斯留守将领为塞坎，其人为博格拉汗麾下大将，善于用兵，然残暴，好虐，贪婪。博格拉汗之嫡子穆萨亦在城中，为监国。”

“塞坎，塞坎……”张迈便想到，若博格拉汗不在怛罗斯，则这个塞坎在未来一段时间将有可能成为唐军最重要的对手。

“甲三，今怛罗斯兵备约八千人，俱兰城兵备约一千人。两地民风悍勇，危难之际，民亦可助战。”

“甲四，发兵下巴儿思之缘由闻俱兰城有警，塞坎在信与不信之间，其部将加苏丁力劝其谨慎，宁可信其有，不可信其无，塞坎几经思虑，特派二将赴援，二将者，一为阿里，一名巴加，巴加率领一千人先赶往俱兰城，阿里率一千二百人，先至下巴儿思，将取此城土兵前往俱兰城会合。”

张迈听到这里才恍然大悟，知道回纥为何会来得这么快，原来怛罗斯那边并不是已知道下巴儿思这边发生的事情，只是兵分两路奔赴俱兰城，然而回纥人没想到的是，阿里的部队出发时，下巴儿思已经落在唐军手里了，结果阿里来到下巴儿思被打了个?