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第4部分（第2页）

当龙承跃离开三百米时候听见身后老婆婆的茅屋燃起了熊熊大火，他忙跑回一看，只见老人端坐在大火的中央，尸骨烧得啪啪作响。一会儿从尸骨处冒出一团绿烟，萦绕在龙承跃的周身，久久不曾散去，龙承跃见一切都化为了灰烬，看看天色已经中午，就对着茅屋的灰烬拜了几拜，顺着老婆婆的指点往昨天的山洞赶去。让他奇怪的是绿烟一直相随，并为他带路，使龙承跃很快就找到了昨天的山洞见到了龙承和及两个妹妹。

当那团绿烟靠近山洞的时候，洞内突然有无数的奇怪的声响，但顷刻间怪声就止，那团绿烟却吸入了小妹龙英的鼻息里。

同时龙霞的脚也不疼痛了，蛊毒消除。兄妹们一阵高兴，即刻启程沿老婆婆说指路线向下游走去。

黄昏时分来到一个叫江口的地方，找了一人家安顿了下来，由于主人家无儿无女，又跟龙承跃同宗姓龙，于是收为义子义女，便在江口落了了脚。

龙承跃以懂阴阳，看风水为生，龙承和取取道河下，入了辰河去远方谋生。

年方十六的龙霞一日正在河边洗衣服，见商船中一山东青年男子对他微笑，动了龙霞芳心。龙霞以情蛊放置于石头当中，抛向那青年男子，男子接住石头，以言语逗龙霞，中了龙霞的情蛊之毒后青年男子聘媒说娶带去山东。

一日龙承跃正看母亲留下来是蛊术秘籍，跟山中老婆婆的校对，一时入迷。龙英过来给哥哥送午餐，见书和中有一个锦囊漂亮精致，禁不不住诱惑，拿了起来赏玩。

谁知龙英刚将锦囊端起，一股阴风直袭天庭，未满“童汉”天庭不曾完全成熟，阴气吸入脑髓龙英昏厥。（苗乡认为不满十二岁叫不满“童汉”，无论男女都成为童子伢子，童子伢子骨骼、性别等发育不全很容易遭到邪神鬼怪的攻击。）

龙承跃忙掐住龙英天平，不见凑效，又拿起龙英的右手猛搓虎口穴，任然不见龙英醒来。

左邻右舍的都围过来，年长者说那是传蛊之象，说龙英将来就是一个蛊婆。

不过一般传蛊，受传之人昏厥几分钟就会醒来，醒后马上就成了蛊婆，会放蛊，会养蛊，而且知道传她之人的蛊坛在那里。

而这次龙英一直到第二天早上才慢慢的醒来，看着大家异样的看着自己，坐了起来大笑。大家暗暗感到奇怪，就连龙承跃也弄不懂是怎么回事，因为他在那几本秘籍上根本没有看到过这样的迹象。

第十一章　　智斗熊精

龙英真的成了蛊婆，会放蛊了，这连她自己都不知道是怎么回事了，而且现在她的蛊术已经达到上乘。按理说我们这里的人们都会很讨厌蛊婆，认为她是坏蛋，是害人精，小孩子见了都要老远的躲开，但这龙英大家却很是敬重她，听说她利用自己的蛊术为人们治病驱邪以外，还做了一些为民除害的大事。

那时候的湘西地区山高路险，交通不便，处处峭壁悬崖，树木茂盛，林荫蔽日。许多的野生动植物在这儿借天的灵气，吸地的精华，修炼成精，变化莫测，有时候甚至危害一方。

龙英所在的麻阳这样山清水秀的地方，更是野生动植物修炼的理想境地。一只人熊在西晃山山脉，借西晃山的那得天独厚的地理，经过五百年的修炼后成精，并能随时幻化成人形，经常变成老婆婆（人们称为熊娘嘎婆）专门哄骗小孩子，然后在无人处吃掉，山间路边经常有小孩子的白骨。很多人都想除掉熊娘，可是它太厉害了，谁也没有办法，一时间西晃山一带人心惶惶，谈熊色变。

龙英听说了，指着身边的一条小板凳偷偷施法，那板凳顿时间幻化为一个小姑娘，于是龙英跟那小板凳幻化的小姑娘结成姐妹相伴，在西晃群山中转悠，寻找熊娘嘎婆（人熊精）。

一天在金顶界上，一个老婆婆模样的人拦住她们问道：“妹仔妹仔，你们到哪里去？”

龙英发现配在腰间的辨妖神盒嘎嘎着响，知道这老婆婆就是熊娘幻化的，为了弄清虚实必须要靠近她，于是龙英回答道：“到嘎婆（土话，指外婆）家里去。”熊娘说：“我就是你嘎婆。”

“你不是，我嘎婆脸上有颗痣。”龙英故意戏说道。

熊娘反手摸了颗羊屎粘在面上说：“我脸上有颗痣。”

“你不是，我嘎婆后脑上有个大髻子。”熊娘顺手抓了坨牛屎住后脑上一粘：“你看我这里不是有个大髻子。”

龙英一阵暗笑，好狡猾的熊精，先看看你的虚实。于是，两姐妹点点头，跟着熊娘，来到了深山老林中“嘎婆”的家。熊娘杀了只大公鸡来迷惑龙英，熊娘在房门前放个簸箕，对两姐妹说：“你俩哪个跳过了簸箕，就吃鸡腿，晚上跟我同一头睡，我还有好多好多好吃的的东西。跳不过就睡脚那一头，好吃的东西一点都不分。”

龙英假装跳不过，却暗暗施法让那小姑娘使劲一下子“嘭”地一声就跳过了，吃了鸡腿；　并与熊娘一头睡。

到了半夜，龙英听到熊娘在吃东西，就问：“嘎婆嘎婆，你在吃什么？”

其实龙英知道她在吃什么，只是故意这样问，那贪吃的熊娘忘了掩饰自己说道：“在吃小妹的骨头。”

龙英就故意显得恐慌着说：“嘎婆嘎婆，我要到茅屎拉尿。”