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第123部分（第1页）

因为父子同谋的一处大戏份，要的就是在夜郎郡和？？郡宣扬自己，若是毛球将军见到弄桑卡巴的弟弟，很有可能就会让毛球知道雷山部族和李焉队伍结合以及李焉假报战死的革命动向，毛球将军这样的人知道情况，还不能说就会正确对待，毛球父子精心安排的以死明志的大演绎失业，没有弄同会知道真是一个巨大的“遗憾”，毛球没有参加父亲的丧礼，匆匆跟着乌当堡的道士到了鳖邑遵义市的弄同会却搭乘东晋的水军船只前往参加毛球父亲的丧礼了，真是一个大的笑话，可是这个大笑话在？？郡部族和李焉队伍里却没有读者，尽管这些读者非常需要乐观开心，这样的事情和部族的前景何去何从挂钩，不仅不是笑话，甚至还是一个心里上的阴影，在成都的阿朵在威宁邑得知叔叔到晋朝去见大人的时候已经感觉到了，部族里以他为代表的叔叔里出现了不同的声音和行为，虽然不是才知道的，而黄小芸比过去的阿朵要更加知道厉害关系，幸好叔叔弄同会没有得知李焉队伍即将与周仲孙就大西南展开的争夺，要是让叔叔知道他更加坚持要去晋朝的门阀政治家那里作为投靠的本钱，将李焉队伍出卖给晋朝的白色家族，那是很让阿朵担心的事情，晋朝的白色恐怖在于将部族的百姓当作奴隶，既然是奴隶，还不任意打杀残害，所有部族都会被牵连进来，还有李焉队伍这支重要力量也难以保存下来。

叔叔要到哪里去，这是叔叔的权利，尽管阿朵与叔叔不亲，因为叔叔的妻子阿朵婶婶的原因，这一点阿朵终于知道，应该说是黄小芸知道了而不是阿朵知道了，这一点在黄小芸身上体现出矛盾的心情来了，是继续按照过去阿朵与婶婶的关系来处理，还是需要继续下去，让叔叔一家毫无作为地成为雷山部族中不具有代表性的人物，作为对雷山决策知情而没有决策权的人物，叔叔此去是对雷山部族是不利的，甚至叔叔本人都可能带有危险，权衡之后的阿朵认为止战的目的比叔叔的安危行迹更加重要，所以她还是选择去了成都，而李焉队伍中的头领张雄，那个在江阳郡以南叙永县山地中与阿朵并肩作战的农民队伍头领，则由他去找晋朝的上层来施加影响，促使秦晋停止对于让百姓卷入战争行为，真正实行让百姓安居乐业的生活。

阿朵觉得有些牺牲了叔叔，黄小芸同样如此考虑，这是不得已的牺牲，不能亲自去找到他，如果只是到巴东郡参加毛球父亲的丧礼，还是可以去了，叔叔在鳖邑遵义市见过毛球将军，这是李焉刘大毛告诉阿朵的，还有保洞哈随后想追回叔叔的遭遇，幸好叔叔先在乌当堡被帛和手下的道士裹挟到了鳖邑，要不然真的在威宁邑李焉与毛球将军在的时候，就可能让李焉难堪，弄桑卡巴也一定会打架约束阿朵的叔叔，警告他不要随便和晋朝的上层人物勾结，随便讨好巴结上层，这是损害大家的利益，叔叔毫无用心地前往巴东郡，不过是为了满足自己的欲望，以为可以当作自己曾经游历的经历，阿朵知道叔叔没有现代人打工的思想，叔叔在婶婶的管制下成为了一个不能决策的人物，对于雷山部族的事物他管理得越少越好，出去游历也不能当作资本来加以炫耀，莫说去巴东郡被邀请参加一个晋朝将军的葬礼，就算被邀请去了晋朝都城建康参加皇帝的葬礼都不是一个什么大事情，这是目前部族所处的环境决定的，打仗的时候，闹白色恐怖的时候，不能够随便将别人的话当作允诺，真理永远站在大多数一边，不会因为少数人的试图改变而改变，被人出卖了还帮忙数钞票，中国人曾经做过的这样的事情还少吗，阿朵觉得叔叔简直就是晕了头，不知道父亲是怎样约束自己叔叔的，亲人总得有亲情，如果因为婶婶那个不懂得亲情的女人破坏了雷山部族的团结就危险了，阿朵觉得父亲应该认识到这一点，到哪里去叔叔若是想去，阿朵难道就不会支持叔叔正当的外出闯荡的想法吗？因为部族里的人很难到城市里去，就产生了叔叔这样一个变态的行为出来，叔叔到巴东郡去参加一个打算借着父亲葬礼来演戏的毛球将军的事情，可怜而可悲，当人对前景充满担忧，阿朵希望父亲处理好这件事情，不让影响到雷山部族即将和李焉队伍对于夜郎郡和？？郡的建设。

第一百五十四章代表人选张雄　＇本章字数：3324　最新更新时间：2010…12…10　16：25：53。0＇

霍宾一家从湖北枝江郡太守任上辞官回来到老家，枝江那里属于南郡，就是荆州地区了。别以为南郡是今天的南阳地区，南阳是河南的可不是湖北的，枝江那里由于地处与扩张的秦国开始直接接触，晋朝荆州南郡地区的百姓都很紧张，有的晋朝门阀比如像桓家一样的，乘机选宣称秦国氐族人是赤色红军而实行中国最早的白色政策，没有见过秦国人的百姓害怕，以为秦国人跟赤色红军一样共产共妻，霍宾老了，过于操心而衰老，就连儿子霍长空也是未老先衰，在郡太守的任上没有办法在继续干下去了，干脆就辞官回到曾经的故乡朱提郡里去，那块属于今天云南昭通市的地方，叫做战国秦国人开凿的五尺道的地方，或许可以让霍家得以平安，事实证明霍宾不是天真的，他倒是觉得桓家一定会最后倒台，他只是提前摆脱罢了。

霍长空在平邑和威宁邑一段日子里，与李焉队伍里的各位头领频繁接触，说实在，并不是霍长空想找他们，按照汉人的丧葬礼节，霍长空不能在丧葬时期随便与晋朝官员接触的，而且是谈论的国家大事各自前途，李焉这样的将军却是有实无名的将军，而霍长空与霍家族人跟随者都认为霍长空父亲是被桓家指使暗地谋杀的，霍长空每次见到李焉队伍头领，都是以谈论父亲丧事为名，来谈论这个腐朽没落的桓家，如果大司马桓温当年还算的上是个一代枭雄，那么桓豁到桓冲就接着一个不如一个，对于百姓的怨言那是恨之入骨，对于忠臣幕僚的建议那是危言耸听不予理睬，与其在江北等秦国人前来查看他们的实际作为，或者回到朱提郡去与支持他们过的朱提郡百姓为伍，帮助朱提郡的百姓来摆脱被桓家做后台的周仲孙的摆布，朱提郡的百姓知道霍宾一生廉洁正直，在朱提郡素有威望，如今周仲孙在朱提郡作威作福，百姓就欢迎霍家回去一起生活了，霍长空以给父亲商议建造墓室为名，暗地里背着毛球将军的监视与李焉的各位头领来往，这时候李焉经过和弄桑卡巴与阿朵还有各部族之间的商议，已经决定由夜郎郡的名义在李焉队伍里挑选一名头领前往荆州送鸟铳止战，霍长空的到来给李焉还有雷山部族提供了极好的线索，如何到荆州去完成此次送鸟铳的行动。

霍长空认为可以给李焉队伍提供线索，因为他父亲在荆州地区做过官，在太守任上和在短暂的桓家幕僚过程里，都得到过百姓的好评，他们在民间认识一些草根份子，这些草根份子适合介绍给李焉队伍，因为李焉队伍需要，霍长空认为他们是走底层路线的一群，虽然初次相见，可是彼此印象极好，而李焉队伍觉得也需要霍长空这样的人，有利于开战李焉队伍和？？郡部族之间的统一战线，只要是明确了只要和平不要战争，就会给无数百姓带来福音，为坚持真理而活着，活的明确有价值，所以霍长空将荆州都督府？？不？？应该是荆州以南到武陵郡郡治索县之间的那个地方去，这样明确的地点人物时间三要素里的前两者介绍给了李焉队伍这样一群乐观积极的民间革命份子，时间由李焉自己来定，至于为什么要去那里，李焉是这样说的：

“霍先生，咱们需要代表夜郎郡向晋朝荆州都督府提出和平的要求，需要建立一个统一的革命战线，建议不要让晋朝官员把自己当作唯一的统治者，对于大西南或者北方部族，晋朝应该实行民族平等民族团结的政策，只有这样，中国才能渡过难关。”

李焉甚至得到霍长空的支持，霍长空家里派出了人跟随李焉前去，这是为了给李焉配合消灭周仲孙，听到李焉将要攻打周仲孙，霍长空明确表示他经过一段时间的观察，支持李焉队伍的这个决议，宜急不宜缓，越快越好，关于朱提郡出现越来越多的撒多族部族士兵，听说他们是越？郡凉山高山中的部族，霍长空建议李焉要多加争取，与消灭周仲孙势力分开来对待，这样霍长空就会尽全力利用他家在朱提郡过去的声望来配合李焉，需要的时候霍长空可以立即动身回去，李焉感谢了霍长空，说只要形势发展到那一步，会立即请霍长空去协助百姓管理朱提郡，李焉和霍长空都觉得自己没有取代晋朝的意思，对于造福百姓只有当仁不让，率先做出自己的榜样来。

张雄是个战士，从战士做起做到李焉队伍里成为一个头领，张雄和李焉谢水西杨万尹千左靠一样，都是战士，战士并不是太监，可是当战士比做一个太监还辛苦，所以战士是不能没有女人的，一个伟大的战士背后总会有一个默默无闻无私奉献的女子在背后支持，张雄在军中找到的女子是不错的女子，张雄非常需要她，可是无情的战争破坏了他再次组建的家庭，他失踪的妻子音信全无，失去了默默无闻妻子的支持，张雄现在是一个压抑的人，李焉所以挑选他，因为张雄需要在晋朝那边打听他妻子的下落，不是流落到了荆州地方就是被秦国人掳走到了大西北或者黄河流域，哪些地方更加遥远，张雄不止一次地表示要离开部队前往打听，真是好事多磨，本来以为在秦国人那里说不定会借着秦国人的占有成都恢复百姓生活的积极性表现出来后打听到分散的妻子，可是事实上的秦国人再次让李焉队伍感到失望，不支持也不是要支持也不是。

李焉安排钟雄前往，应该说是最合理的决定，首先他没有二心，除了打听到失散的妻子，正好可以用来借送鸟铳打听荆州都督府态度的事情上，如果都督大人对来自原本属于晋朝部队底层的奉献不重视，只能说明继续与晋朝为伍也是不合适的，那么李焉队伍就需要继续保留下去的必要，没有一个强有力的国家，就只能自己来建立了，这是李焉队伍不公开的秘密，不用公开是因为大家早有默契，不需要整天都挂在嘴上了，说不如做，做的就是惊天动地的事情，钟雄说都督大人如果不接受鸟铳，那么他在荆州打听妻子下落也就等于没有希望，他终于同意李焉的说法，应该说阿朵听到他妻子失散的消息之后也提醒李焉和娜加索提了，要是真的因为战争长久失踪，那就得考虑给张头领另外成家，张雄是很难说服的，虽然他曾经对阿朵说过只要是女人他都需要，阿朵却听出来他的态度，果然张雄死活认定了他过去的好妻子，再找一个，必须他妻子活要见人死要见尸，这样就得利用到荆州都督府去的事情上做文章，让他同意作为最后一次努力，再打听不到就别抱着希望了，？？郡部族里不是没有女人，雷山部族已经答应接受张雄作为女婿，张雄倒是觉得自己太卑微，养尊处优的荆州都督府大人，会给他一个小人物打听失散的妻子，要能够打听早就可以打听到了，周仲孙就是这样的一个人，若是他肯积极面对农民军队伍里的真实需要，还用的着呆在越？郡那个高原鸟不生蛋的地方，他是害怕夜郎郡还有？？郡的部族反对他，这样就不敢将两个郡作为他现在的地盘，他整天盘算的都是反攻大陆打回成都去继续做成都王的美梦，不用说，他的后台已经给李焉和弄桑卡巴琢磨出来了，而对于李焉还有？？郡各部族的情形，他却不能关心地感受到。

走路到乌当堡，然后走路到？？郡经过且兰邑里，到了石屏山上的鸠王寨，就算进入了武陵郡，与霍宾父亲一家返乡的路程一样，前面还有无数的山地阻隔，要去一趟武陵郡不容易，走路也得费需要时辰，携带的东西经过精心考虑，鸟铳给用从飞船里拿到的步枪盒子给装上了，除了装鸟铳的锦盒，还得一路上自己带着干粮事物，沿路取水随时可以，有一个器皿就行，孙泰从飞船里拿出来的铝制长方形的饭盒就成为吃饭河水的家伙，回来还得带着，不过这东西得要小心，要是让某些贪婪的“大人物”，不过是都督府底下那些走狗奴才们注意到，说不定就会给夺走，回来就得另外买到吃饭喝水的器物来用。

路上不会平静，连霍宾这样级别的太守都被刺杀，张雄和他的三个好弟兄一起出发，一个好汉三个帮，他正好挑选三个，都是生死患难过的弟兄，一起打过无数次仗，这次的旅程和过去的旅程一样，不过第一次向东方走去，张雄还是有些新鲜感，三个弟兄被李焉叮嘱要特别小心，让张雄不要在过于信任遇上的道观和道士，根据目前的情况，涅儿贴恰好赶在张雄出发之前赶回来，那些李焉到巨树族去遇上的当地百姓说的自称和尚的来历不明者，可能是晋朝的探子，真是好笑，本来这里都是晋朝的土地，结果晋朝需要派探子前来做奸细，还利用的是新型的身份，不光是道士，道士在夜郎郡？？郡或者大西南什么别的地方，就是成都都一样，有些不灵泛了，张雄不要轻易上当，被遇上的道士给迷惑了，特别是武陵郡里，那里已经是目前桓家的核心地区，桓家从江北荆州迁移到武陵郡，这次将武陵郡占据作为他们的老家，很有可能武陵郡里的道士都是经过桓家洗脑的白色份子，当然孙泰和他们过去加入的太平道是个例外，这就是底层和中间路线不同的地方，政见不一，各自关注的群体不同。

第一百五十五章旅游前接受培训　＇本章字数：3153　最新更新时间：2010…12…10　16：26：55。0＇

孙泰道长之所以得以进入地方在？？郡，管辖却属于武陵郡的鸠王寨，因为鸠王寨实际上是一个软禁勾波鸠王这个老苗王的地方，张玄曾经在桓家做过参谋，桓家的参谋人数远远超过了皇帝指定的人数，所谓皇帝指定那是不公开的，既然是不开放的，那么桓家当然可以为所欲为，通过招揽大量的幕僚来扩大桓家的利益，他们桓家可以说自己是在做一个事业，当年的蒋总统不是也称呼自己是三民主义的接班人，革命尚未成功同志任需努力，桓家就是和民国家族一样的甚至有过之而无不及。

桓家是大家族的发展者，他们开创的比西晋的糜烂腐败的统治者稍微好一些，西晋的腐败者像石崇那样已经不可救药，不革命是没有道理的，西晋的革命却没有成功，因为西晋的民族问题没有得到解决，秦国人是个以氐族人羌族人为核心的政治军事皇帝集团，称王的兴趣过大，桓家就比较聪明地没有在战争时期代替司马家族，这是桓家在死心塌地地为皇权制度效忠而不是对司马家族的，这样的效忠在当年留下的好名望，说得好听是属于风流人物中的一家，说得不好听，就是开了历史大倒退的先河，本来中国的皇权制度有很大可能提前结束的，可是因为许多像孙泰道长这样看是精明实则糊涂的老头子给耽误的，这就是中国吃人的礼教制度的后果，尊重圣人孔夫子作为表率来给皇权做后台，中国历史上东晋也许不是最黑暗的，但是文化上的不可救药却是最早的，没有比提到东晋风流人物更加痛苦的事情，提到他们就要一个个地变成书呆子，没有任何民主自由的思想。

孙泰道长被介绍人张玄给害了，这是阿朵的认识，她告诉父亲阿假，有机会要直接提醒孙泰这个长者，因为他给山地人治病行医还有发展生产是不可否认的大贡献，但是他