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第49部分（第1页）

和这件事情的前因后果全都都一股脑的说了出来，最后问他，上次找他的那拨人是不是我形容的那样？他们要找的鬼寨到底是什么来头？

我这一说就从正午说到了傍晚，其中有很多细节涉及到的东西很多，我知道老黑头对于这些东西都有了解，也就不怕麻烦全部都形容了出来，待到我的话说完以后，老黑头整个人却呆住了。

我看着他阴沉的脸上心道完了，这老黑头难道也不知道他们要去的地方是哪里，或者说他那地方是瞎掰的？

想不到老黑头呆了好久以后却突然说道：“黑玉呢？你们最后拿到的那块黑玉呢？”

我一看他这么紧张，忙示意宝哥哥把那块黑玉拿出来，好在宝哥哥这个人贪财好色，所以那块黑玉他一直都贴身藏着，开始我示意他拿出来的时候他还不愿意，最后被我看得没办法了，他也只有慢吞吞的把那块黑玉给拿了出来递给了老黑头。

老黑头把黑玉握在了手里摸索了半响，才颤抖着问：“你们确定这是在那单眼佛的眼睛里面挖出来的？”

我说：“确定，如果不是弄破了那单眼佛的眼球的话，我现在已经成了白毛鬼在十万大山里面游荡了。”

老黑头点点头，喃喃自语道：“想不到，想不到，老头子我追寻了一辈子的东西居然让你们几个小娃子的得到了，缘分缘分，冤孽冤孽。。。。。。”

我一听他这么说，心想难道老黑头还知道这东西的来头不成？于是我忙问道：“老黑头，你知道这个是什么东西？”

老黑头摇头苦笑道：“知道，怎么会不知道，就算它给烧成了灰我也知道，这块黑玉，叫做黑水圭玉，相传是当年舜帝为表彰禹治水有功而赐给他，可以说是一件绝无仅有的神器。”

006。　寻宝人

宝哥哥听老黑头这么说，忙激动的问道：“老人家，您说这是神器，这东西能值多少钱？”

老黑头摩挲着手里的黑水圭玉，好半响才说道：“这个很难说，如是是落在了识货的人手里，这个东西绝对是无价之宝，但是要是落在了不识货的人手里，可能就值不了几个钱了。”

宝哥哥问道：“这是为什么，您老不是说它是神器吗？”

老黑头说道：“这很容易理解，正所谓将遇良才货逢买主，宝物本身是没有价格的，而它后天的价格则是人定，只可惜这个世界上已经没有多少人能够知道这黑水圭玉了。”

我问道：“这又是为什么？老黑头你不是一听我说这东西就知道它是什么了吗？怎么可能没有其他人知道？”

老黑头摇摇头，把那黑水圭玉递给了我，我接过来看了看，只见那黑水圭玉长得黑不溜秋的，就像一块普通的黑色水晶石一样，大概有小半个鸡蛋那么大，可是我看了半天就硬是看不出它哪个地方值钱。

也许是感觉到了我的疑惑，老黑头又叹了一口气，轻轻的给我们讲了一个已经几乎失传的典故。

俗说话“三百六十行，行行出状元”，古人常道，人生在世需有一技傍身，才能立足于社会，凭借自己的真本事赚钱，不用担心饿死在那街头巷尾。

不管是杀猪的还是卖笑的，只要愿意好好地干，养家糊口不成问题。收成好的年头还能有富余能让自己来年地日子过得更加轻松，这可以说是千百年来普通人生活的一种规律。

只可惜这个世界上却总有一些人是处于世俗之外地。在那三百六十行之外，还另有外八行。是属于另类，这外八行的具体指称是什么，一直没有人能够弄清楚，不过老黑头倒是知道，那外八行中最最神秘的一行，就是寻宝人。

话说这神州千里华夏万年，不知道几多古文明沉淀于历史的长河中，也不知道几多宝藏因为各种各样的原因埋藏于地下，历经数千年不再出现于人世之前，古有女娲石、不死药。后有青金镜、洞光珠，这些传世奇宝在历史上的迷踪总是飘飘忽忽，或千年，或百年，总有一样两样出现于人世之前，古人不知其所谓，谓之为奇。林雷其实不然，这传世奇宝会再次出世的大部分原因，都是因为寻宝人。

说起这寻宝人，应当源于古代的修仙寻道之士。修仙者求的是自我锻炼，自我改造，要的是通晓天地造化之理，只是这修仙寻道之路飘渺虚无，何曾见史上有人真个成仙？于是这仙修不成，在修仙地过程中，大多数人倒是有意无意的得到一些天地造化之物，这可以说是寻宝人的锥形。

到了后来。这修仙寻道之路几无人踏足，那修道之人逐渐变成了寻宝人，又在其逐步发展的过程中形成了各自的流派，后来分别称之为点金将、恨天士、德居者、风信子。又称之为“点金有指、恨天有力、德居有缘、风信有术”。

点金将一派源于西周，精通点石成金、化铁成宝之术。一直不为世人所知。到了晋朝时候，旌阳县一个名为许逊的县令。才令得点金之术现于人前，据《神仙传》所载：“许逊，南昌人。晋初为旌阳令，点石化金，以足逋赋。”这话的意思就是：晋朝的旌阳县曾有过一个县令，叫许逊。一次，由于年成不好，农民缴不起赋税。许逊便叫大家把石头挑来，然后施展法术，用手指一点，使石头都变成了金子，这些金子补足了百性们拖欠的赋税。

但是这段记载却太过于玄乎，其实点金之术，并不是指真个能把石头点成金，而是点金将依靠眼力、技巧、经验推断出何处有宝，便以指点之，谓之曰：宝。点金一派秘术玄奇，其指点之处出错的几率极小，所以久而久之，才有了点石成金、化铁成宝之说。

恨天士一说源于秦末，西楚霸王项羽曾说道：恨天无把，恨地无扣。可见其勇武，到了项羽入关中，军中缺饷，项羽遍寻关中宝物，以充军饷，甚至就连千古一帝地陵墓都给他挖开，就是为了那陵中之宝。后来项羽兵败自刎于乌江，但是恨天一脉却没有就此断绝，史上多有群盗四起便搜天下之时，唯有那个时候恨天士就会或多或少的出现于世间。

只是恨天一派寻宝行事太过暴力，所以每当太平之时便消声灭迹，到了近代恨天之士已经鲜有出现。

德居者行事讲究一个缘字，正所谓天财地宝唯有德者居之，寻宝之时德居者大都轻轻松松，有宝得之甚好，若无宝得之，则是命，从某种意义上来讲，德居者更像是寻宝人的前辈，同样求的是道法缘分，只是所求不同，命运便不相同，所谓山间隐士田野奇人大都就是德居一脉。

而风信子则与之前的三种流派完全不同，风信子擅长于驱鬼捉妖，镇压僵尸，诅咒解咒，传统中医，地脉风水，内家功夫，所谓寻宝，只是修行历练的一个过程，风信子从某种意义上来说类似于古代的道士，他们学过崂山之术，多以驱妖捉鬼，周游行医为生，也有人为富豪官宦服务，对付他的敌人。风信子素来以不分正邪，行事胆大妄为著称，号称只尊天命，不理人情，无论是寻穴找墓，开山取宝，风水祭祀，迎亲典礼，机关阵法，相面测字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命都是风信子地拿手好戏，寻宝更像是是风信子的一种副业，只是在很多时候他们把副业看得比主业还重要罢了。

这寻宝四派自古有之，天下奇珍异宝大半都是为这四派所得，只是到了近代这寻宝一脉已经人才凋零，那天地至宝也就鲜有出世了。而现在宝哥哥在那单眼佛的佛眼里面摸出的这块黑水圭玉，可以说能认识的人也没有几个了。

听完老黑头这番话，宝哥哥大惊道：“老爷子，照你这个说，宝哥哥我这块东西还真地是天地至宝？”