迪文小说

第46部分（第2页）

本来方宏已经通过各方面法律查过这件事情了，只有美国对于置换的法律比较健全，诸如英法都没有相关的强制条例。

一旦交易完成，到了国内，这东西就是自己的了，因为这是合法途径获取，并且是海外回收文物，国家大力支持。

不过好在条约上没有添加对食珍录和七星勺的限制。

想来也简单，对于两国文物标准的界定中，食珍录和七星勺都不是重要文物，当然了，前提是他们并不知道食珍录出自八大山人之手。

否则那个波土顿博物馆中日文化馆的日裔馆长就算是抹脖子也不可能同意换它。

这个置换，要从官方途径走，不过交流的最高单位或者说企业，就限于两个博物馆了。

而中华官方，只是要在文物记录上重新登记，并不涉及物品羁押和过手。

这一次的置换也引起了文物界的广泛关注。

abc乘机报道了一拨，将这几个陶罐誉为西方文化断代史的重要链接结点。

和中华不同的是，西方古代的史学家，没有任何地位，没有官职，没有收入。

所以他们的文字记载历史特别少。

这也是历史学界东西方共同承认的一点。

就算把地中海沿岸的文明算作是西方文明的前身，那也是断断续续的，根本不能当成文明史来看待。

而同时，饱受西方抨击的五千年文明也是他们重点攻击对象。

从概念上说，目前可证明的中华文明史是七千年，文化史是三千四百年。

西方同样有这个问题，但是他们的优势在于，古埃及文字和古巴比伦文字留存记载是在石头上，所以非常非常非常早，中间断代，也可以号称是文化史的开端，包括印度也同样如此。

现在西方史学家最迫切的就是把各个断点连续起来。

这个陶罐与头骨被誉为可能将古巴比伦时代文明和希腊文明时间上联系起来的枢纽（战争事件，人口迁移等）。

而同样的事情在国内就不同。

我们的文化在历史上占据世界的四分之一，在公元后占据世界文明的三分之一，和西方文化西亚文化并立。

我们对于埃及文明一点兴趣都没有，对于波斯文明半点兴趣都没有。

我们致力于要研究清楚自己的历史，每一件重器，都是国之重宝。

十一月十九日，双方达成交换协议时，央视新闻频道特别插播了这个消息。

同时方宏也再次上了新闻，身份是新世纪冒险家，爱国人士，迎回了国家的国宝。

古代重器，鼎，这种物件已出土的就不多，在国内的更少，这一尊可比四羊方尊大多了。

而且从意义上讲，齐桓公争霸时按照古制制造的礼鼎，绝对是目前国之重器的代表，能比它更有价值的，只有还未被发现的大禹九鼎。

当然了，如果大禹九鼎被发现，那整个世界的考古界都会集体**。

因为那就证明了夏是真实存在的。

就在09年，逐鹿县发现了距今四千年前的一个村落遗址，村落中心是一个超大院落，和后来的周遗址皇宫特别相似，这也侧面证明了这可能是夏的统治中心，而九鼎，是夏文明的绝对象征。

可惜了，已经现身的重宝流失海外还可能拿回来，没有现身的，只有在未来漫长的历史中慢慢考证了。

唯一让方宏遗憾的是，方宏并没有上央视七点的新闻联播。

这件事情是上了新闻联播的，但是方宏本人没有被提及。

这也让方宏和水友打赌过年前再上一次新闻联播的赌约继续延长了。

不过这一次的事情，给了方宏一个很大的启示。

方宏本来的计划是，赚到很多钱，然后将当年遗失的那些东西一个一个的买回来。