迪文小说

第269部分（第2页）

当韩冲将桌子上的那几个东西分开的时候，也看出来了，原来这些锈迹斑斑的物件，是四块铜镜，只是有三块腐蚀的太过严重，缺边少角不说，镜面的镜倍上，已经完全看不出铜镜的特征来了。

只有一块，也就是韩冲感应到里面灵气浓郁的铜镜，镜面还算光滑，但是圆边和背面，也是布满了铜锈，用手稍微搓弄几下，那些成粉末状的铜锈，纷纷散落到了地上。

由于锈迹太厚，韩冲也无法看到背面的花纹是什么，所以也无从给这面铜镜断代，不过以其中的灵气含量而言，韩冲知道，这物件应该不简单，都锈成了这样，灵气依然充足。

“这……这是什么？”

翻来覆去的摆弄了一会这面铜镜之后，韩冲无意中把铜镜的镜面对着灯光，一束并不怎么明亮的光束，反射在了韩冲面前的墙壁上。

镜子在反光的同时，也是有着聚光的效应，照射在墙壁上的光束，明显的要比头上的灯泡亮了许多，只是在那束光线中，韩冲依稀好像看到一点什么东西。

韩冲定了定神，身体向墙壁处靠近了几步，然后拿起镜子，镜面微侧，一束光线随之又反射到了墙上，这次韩冲的手没有晃动，他真的从那团只有巴掌大小的光束中，看出了一丝影像。

光影映图？

好熟悉？

韩冲惊住了。在那团光束里，韩冲看到一尊菩萨莲花坐像图案，头挽高鬓的观世音菩萨衣带飘飘，神情安详的坐在一座莲花底座上，手持净瓶，面色慈祥，双眼微闭，一副悲天悯人的慈悲神情。

这个图案并不是很清晰，就在韩冲心情激荡，手稍稍一晃动的时候，观世音的画面就随之消失掉了。

韩冲马上将铜镜反了过来，对着镜面仔细的观察起来，却是发现这镜面光滑无比，并没有什么观世音的图案，可是……那墙壁上出现的影像，韩冲也能确认，那绝对不是自己的幻觉。

难道真的是光影？

深深呼吸了一下，韩冲静下心来，凝神像镜面看去，随着眼光渗入到铜镜里，一种奇怪的感觉在韩冲的心里升起。

进入镜面的瞬间，韩冲感觉到这铜镜似乎活过来一般，镜面上那原本细微的研磨纹理，在韩冲的眼中被无限的放大了。

韩冲发现，这些纹理在深浅程度上，都有细微的不同，应该就是这些不同，才使其在灯光的反射下，出现了那尊观世音菩萨的影像。

这跟之前的光影映图还不一样，如果说之前是因为自然的鬼斧神力，这一次完全是工艺高手的制作。

真心是不可多得。

这里说一下铜镜，　铜镜就是古代用铜做的镜子，又称青铜镜，在远古时期，人们以水照面，铜器发明以后，以铜盆盛水鉴形照影。

在《尚书》《国语》《庄子》等先秦著作中，提到过古人“鉴于水”。而古语释“鉴”字意就为“盆”，因此可以说盛水的盆（鉴），就是最早的镜子，也是最早用来照面的。

随着合金技术的出现，从殷商时代开始，就有了使用铜和锡或银铅等制作铜镜的历史，铜镜一般制成圆形或方形，其背面铸铭文饰图案，并陪钮以穿系，正面则以铅锡磨砺光亮，可清晰照面。

商、西周和春秋时的铜镜，在中国历次考古中都有零星发现，而到了战国始盛行，产量大增。

到了汉代的时候，由于日常生活的大量需求，加之西汉中叶后经济的飞速繁荣，铜镜制作便产生了质的飞跃，所制铜镜工艺精良，质地厚重，镜背铭文、图案丰富多样。后经唐宋时代两次发展高峰。

一直延续到到明清时期，随着近代玻璃的诞生，铜镜逐渐淡出历史舞台。

在古代的时候，铜镜与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具，就像现在的玻璃镜，几乎每个人都要用。

同时它又是精美的工艺品，现在一些大博物馆里收藏的铜镜，均是制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是我国古代文化遗产中的瑰宝。

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

新书不知道大家看了没，已经签约了，科技营销这个题材在起点还算比较新颖，没有人写营销方面的小说，老武自认还算专业，希望大家可以去看一下，给点意见，投张推荐票，老武也只有大家的支持才能坚持在这一行。

拜谢大家！辛苦！（未完待续。。）

第460章　毕加索的画

春秋战国时期在中国古代铜镜发展史中是一个成熟和大发展的时期，是中国古代铜镜由稚朴走向成熟的过渡阶段，也是铜镜的铸造中心，由北开始向南迁移的重要时期。

春秋战国时期铜镜在三代（夏、商、周）的基础上，有了突飞猛进的全面发展。无论是铜镜的铸造工艺，还是铸造的数量，都大大超过了以前。

而到了秦汉，出土的铜镜数量最多，使用普遍，汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。

至于隋唐铜镜，较前代又有了新的发展。在铜质的合金中加大了锡的成份，在铜镜的质地上就显得银亮，既美观又适用。

到了宋金元的时候，铜镜的制作工艺就没有什么大的突破了，大多都是延续了汉唐的风格，只是多出了一些历史故事铜镜等等。