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第26章（第1页）

女人惊得连酒都醒了一半。回去以后，奔走相告：那谁谁家的养子，可不是个凡人啊！自此，村子里的人经过他家门口，都鬼鬼祟祟地探头探脑，还有人想了种种借口借故上门，就为一睹小两口的容颜。

事情既已传开，张守圭也不好继续装聋作哑。他把儿子和媳妇叫到一处，问他们所怀之术是从何处学来的？

儿子和媳妇对望了一眼，互相点了点头，貌似达成了某种默契。过了半晌，儿子开口道：

不瞒您说，我本是阳平洞中的仙人，因为犯有小过失，被贬下凡间，劳作思过，现在，谪期将满，马上就可以重回仙界。能够同您相识相知一场，也是缘分。这些年来，我们夫妻承蒙您的关照，感激不尽。只是，一别之后，就不知道何时能够相见了。

董守圭听人说过，天上方一日，地上已千年。义子此去，肯定是不会再回来了，就算回来，也已经是沧海桑田，自己的坟冢之上，恐怕早已松柏成行，这还是好的，说不定世事变迁，连坟冢都已夷为平地……

想到这里，心中不免凄恻。与此同时，对于神仙能够凌空飘举，超凡脱俗，与天地同寿，与日月齐辉，更是由衷地平添了几许艳羡。

可是，自己年岁老迈，想要修仙，怕是来不及了。即便如此，有缘得见真仙，并且和他们结为义父子，也是人生的一件幸事。张守圭是个豁达的人，安慰自己，与其空自嗟叹，不如趁神仙在此，抓紧时间，满足自己的好奇心。想到这里，张守圭的不禁来了精神头，问道：

我听说，神仙所住的都是洞府，洞府的大小、形制，和人间的城郭比，有相似之处吗？

年青人也不隐瞒，回答说：神仙的洞府共有二十四化，每一化各有一个大洞，有的方圆千里，有的方圆五百里、三百里。其中皆有象日月那样悬浮于空中的光华，叫做&ldo;伏晨之根&rdo;，光彩洞彻，照耀着下面的洞穴，这样一来，洞穴里面如同白昼，这与人世间没有什么差别。

&ldo;那么，洞里的仙人彼此之间也存在统属关系吗？&rdo;张守圭又问。

年青人答道：&ldo;洞府里都有仙王仙官和辅佐的卿相，同人世间的官府署置一样。得道之人，以及因积累功德在死后得以复活升天的，都居住在这里，他们，就是洞府里的民众。每年正月十五、七月十五和十月十五这三个重要的节日，天上便有仙人降临洞府，来考核仙官和庶民所作所为的是非善恶。唉！我就是在一次考核之后，被贬谪下凡尘的啊！这些往事，不说也罢……&rdo;

少年语气略顿了顿，看到张守圭那期盼的目光，便又讲下去：

&ldo;您还不知道吧，人间的生死兴亡和水旱风雨，也是预先就在洞府里面确定了的。此外，龙神的祠庙，各家对于祖先的祭拜，也归洞府管理！&rdo;

张守圭听后，似乎有所了悟，过了一会儿，长叹一声：&ldo;怪不得世间有&lso;天算&rso;之说呢！原来是真有其事啊！&rdo;

少年点了点头。接着道：二十四化之外，青城山、峨嵋山、益登山、慈母山、繁阳山、嶓冢山，也都有洞，但是不在十大洞天和三十六小洞天之内。洞里面的神仙官署，也都像人间的郡县村落一样，名目繁多，已经无法一一详述了。&rdo;

这次谈话，就在张守圭的连连惊叹中落下了帷幕。

十多天后，这对夫妇便消失了。如同一滴水，在炽热的阳光下，蒸发得无影无踪。

张守圭知道，义儿夫妇谪期已满，一定是再度回到了仙界。

啊！仙界！那个令无数世人神往的地方。

（待续）

到此，这个故事便戛然而止。

现在，回过头来看，假如这两个人说的是真的，假如，你相信在茫茫的宇宙当中，除了人类居住的地球以外，尚有其他的时间，其他的空间，有我们所不了解的生物存在，那么，这两个人，有没有可能是传说中的比人类更为高级的智能生物？

中国传统的话语中便有人外有人，天外有天这样的表述。除了强中自有强中手，一山更比一山高的意思以外，是不是也可以做其他的理解？

佛家也称，有三千个大千世界，宇宙的广阔无垠，无始无终，早在佛陀那里，就已经有所认识！

假如有某种比人类更高级的智能生物，因为某种原因，被流放到地球上来了，他们身怀的种种异能，还没有消失，他们天赋的抑或凭借某种工具才能够达到的超能力，还能够使用，种种匪夷所思的，非人力所能做到的事，呈现在人类面前，那么，在人类看来，这些人，就是仙人，他们所描述的世界，就是仙界！

倘若谪仙真的从遥远的外星来，那么他们能够隔空取物，也就不难理解了。早在若干年前，爱因斯坦就提出了虫洞的理论。

用虫洞来解释，似乎有点老套，但是一时半会儿，我也想不出别的什么有效的解释方法来。事实上，连这个解释也未必有效。

简单地说，假如a点b点距离很远，你想从此地到彼地去，步行的话，肯定要经历很长的一段距离，耗费很多的时间。假如有一种力量，能够把这两点之间的空间折叠起来，使这两点重合，那么再想从a到b，不过是举手之劳，就象捅破一张窗户纸那么容易。

据说，一个位置方便的虫洞会为我们提供一个方便、快捷的方法出去旅行，旅行至另一个星球甚至另一个宇宙。假如虫洞的出口恰好停在过去，你就可以逆着时间进行穿越