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第57章（第1页）

皇上被熊儿子找到的时候，正在和大喇嘛、蒙古台吉等等人欣赏鼻烟壶。

青金石雕瓜蝶鼻烟壶，成人食指高，只手可握。通体青金石质的石质上佳，色泽深蓝纯正，整体雕作瓜形，瓜身雕出瓜棱纹理，其上又凸雕一小瓜及藤蔓、枝叶，瓜叶翻卷，叶上还特形象地——卧伏一只小甲虫。

雕工精巧，栩栩如生。壶盖雕作蝴蝶状，下连铜镀金匙——结实、结籽多、藤蔓绵长，特别是大瓜和小瓜累累地结在缠绕的藤蔓上，“瓜瓞绵绵”，很好地表示世代绵长、子孙万代的吉祥。

皇上觉得这件山西的民间物件儿寓意好，高兴地收下，正打算继续展示京派鼻烟壶的高大上，赏玩蒙古台吉供奉来的各种金银木质鼻烟壶。

保康本打算先去找师祖，可是他回到禅房的时候，师祖已经去和太皇太后研讨佛理，他就先来找他的汗阿玛。

来到他汗阿玛休闲待客的院子，和侍卫一打听得知里面好多人——遇到有外人在要给他汗阿玛面子，保康收住小跑的步伐，改成他师祖的“步步生莲”，脸上的表情也收敛，一派尊敬和乖巧。

“阿弥陀佛。保康给汗阿玛请安。”站姿也透着尊敬和乖巧。

皇上哪能想到熊儿子会有那般大胆的主意——太子，一国储君微服出京是什么事儿？他做梦也没想过。

皇上见到熊儿子难得的乖巧模样，哈哈哈笑：“保康来的正好，来看看，有喜欢的吗？”

众人纷纷给快乐大师·瑞亲王行礼问好，保康一一回礼，待他站在展示的小桌子前仔细一看，还真有几个在世界各国的博物院里看过的。

通体为深浅绿色花纹相间的孔雀石鼻烟壶，顶上堑花铜镀金托堑红色珊瑚盖，下连玳瑁匙。

灰白色的发晶鼻烟壶，发晶晶体中如同发丝的黑色纹路闪闪发光，清晰可辨。

还有那通体光素颜色黄红的老蜜蜡鼻烟壶……

这是京派的。

纯铜的鼻烟壶上用蒙古雕刻手法雕刻出来的海天青，同样栩栩如生却是粗狂大气。

纯金的鼻烟壶上采用京城珐琅手法绘制的蓝天白云，画面空旷，做工精巧。

同样的黄红色老蜜蜡鼻烟壶上的盖子，京派用粉红色石头，它用深红色石头……

这是蒙古派的。

阿弥陀佛。这个时代男人之间见面互相展示自己的鼻烟壶，那就是和后世男子互相递烟的礼仪一样，保康从善如流地选出来两个，正红雕漆鼻烟壶和纯银鼻烟壶。

皇上拿过来一看，哈哈哈笑。

正红雕漆鼻烟壶通体红艳，小孩子一看就喜欢，还有那“五福捧寿”的雕刻画儿，一个胖娃娃正举着一枚寿桃献给一位老人家——皇上想说你师祖什么鼻烟壶都有收藏，可熊儿子想着他师祖，他当然支持。

而纯银鼻烟壶，则是造型别致，很像一颗大核桃，小孩子的手正好握住，上面的佛家“万字符”，点缀其间的绿松石，都是熊儿子的喜好。

皇上打开盖子一闻，更乐了。

“不错，保康选得好。”

都是选用最上等的烟草研磨成极细的粉末，加上麝香等名贵药材炮制陈化，以其芬芳之气，借以提神醒脑，驱晦避疫。可细分起来，鼻烟主要有酸、膻、糊、豆、甜五种味道，或单一，或几种味道混之。

熊儿子选得，就是众多味道中的最佳者——辛酸。闻一口，辛酸之后，也还具有一种回味无穷的醇香。

保康拿出他师祖的“微微笑”：“谢汗阿玛。”

说着话，他就安静地坐在一边，一边把玩两个鼻烟壶，一边听他汗阿玛和众人讨论各地方鼻烟壶的不同美好，把玩鼻烟壶的小窍门，养鼻烟壶的注意事项，当今大清鼻烟壶几大画派……

蒙古作为游牧部落经常搬迁住处，要求所有的随身物品坚固耐用、不怕摔碰，可是遇到真爱鼻烟壶碰撞出激情火花后，就想方设法地人手一只。

传说当年，西藏南部萨迦地区有一位叫八思巴的高士，十分仰慕成吉思汗的文治武功和雄才大略，不远万里，历尽千辛万苦来投奔成吉思汗。而成吉思汗也一向重视学识渊博的人，力排众议，任命八思巴为国师。

而八思巴在拜见成吉思汗时所进献的重要礼物，便是鼻烟和鼻烟壶。

鼻烟盛行不衰。每一个蒙古族牧民若能得到一个漂亮的鼻烟壶，都会视为掌上明珠，感到一生的荣幸。

敬鼻烟壶变成蒙古人见面不成文的规矩。不仅是广交朋友、表露心愿的好办法，也是消除疑误、融洽感情的表示——双方无论有何矛盾，只要互换一下鼻烟壶，就说明不念前仇、和睦相处了。

躬身弯腰，用右手相互交换，或双手略举鞠躬互换，然后将鼻烟往指甲盖上倒出一点，对在鼻孔上吸入。

…………

所以他汗阿玛和蒙古族人的交往，不光是歃血为盟，互为姻亲，还有一起喝酒吃肉，一起互相敬鼻烟壶。？

保康端详手里的鼻烟壶，他又想起他进宫一趟最大的感触……阿弥陀佛。师祖啊，保康住在故宫的感觉，不言可说嗷嗷嗷！