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第四十一章 铁皮怪41（第2页）

大唐太宗皇帝曾常年和游牧军队打交道，两军对垒之时，单枪匹马冲锋对方阵前，痛斥入侵的突厥颉利可汗违背盟约，可谓一身英雄豪气。之后唐太宗通过分化手段击溃东突厥，最终漠北各部首领于公元630年来到长安，请尊唐太宗为各族共同首领“天可汗”。不同于被东突厥各部尊奉给隋文帝的圣人可汗，唐太宗的“天可汗”拥有实权，唐朝可以“天可汗”之名在漠北、西域设置羁縻乃至直辖州县。

不过，唐太宗的二元帝国虽承袭自北魏，却并未制度化。再次进入大一统皇朝之后，统治阶层不可避免的再度以儒家视角看待问题，至唐玄宗时期已经不愿承认唐朝承袭自鲜卑北魏的事实，转而寻求从汉人建立的南朝政权中寻找继承渊源。唐玄宗认为，唐朝的法统传承于汉朝，因此剥离了草原属性的一面。

6、安史之乱和天朝余辉

从唐高宗到唐玄宗时期，皇权始终遭受世家门阀掣肘。为打击士族势力，这段时间朝廷不断提拔任用没有根基的人才。没有根基就意味着其权力必须依附于皇权，自然不会对皇权构成掣肘。唐玄宗时期，有两类没有政治根基之人被大肆提拔任用，平民和胡人。唐玄宗并不精通草原逻辑，亦不愿承认唐朝的草原属性，却必须依赖胡人戍守边疆。安史之乱爆发，唐朝在玄宗任期内，从最巅峰的时刻狠狠跌落。

安史之乱虽然并未冲垮唐朝，却导致各地藩镇割据势力崛起。原先，随着王朝发展，土地兼并和户口隐匿现象加剧，导致兵源匮乏，府兵制难以为继。唐玄宗时期为增强军事力量，执行募兵制。募兵制的军器衣粮由朝廷供给，加重了唐朝军费开支和财政负担。并且专设将领统兵虽然提高了军队战斗力，却也使得士卒渐渐只对将帅保持忠心，逐步沦为将领和地方大吏手中的私军。安史之乱时，天下百姓依旧心向唐朝，只是唐朝为确保拱卫中央的禁军实力，开启两税法以增加财政收入供养庞大的禁军和官僚体系，引得民怨四起。而作为皇帝身边最亲近人群，宦官执掌禁军并逐步形成一个庞大的政治势力，频频干扰晚唐政治。在朝纲混乱、赋税严苛的背景下，黄巢起义爆发。

7、黄巢白马，士族的悲歌

不同于此前中原爆发的历次浩劫，黄巢起义以及其后继的朱温之流非但没有与世家大族和既有官僚机构达成合作，尽快建立起一套行之有效的统治机制，反而大肆发起对官僚集团和士族门阀的大规模、有组织杀戮。内府烧成锦绣灰，天街踏尽公卿骨，表述的正是黄巢军队长安制造的混乱情形。而随后出现的白马之祸中，朱温采纳了科举屡次不第的李振建言：“此辈常自谓清流，宜投之黄河，使为浊流！”，将众多大臣杀死后投尸于河。

即便是安史之乱，粗鄙如安禄山之辈也未曾有过这般行径。自中唐至晚唐以来，科举制、纸张廉价化和普及化等均促使底层百姓和寒门能够更容易接触到知识，士族门阀对知识的垄断遭到打破。至唐末和五代时期，即便不再依靠世家子弟扶立，各路豪强也能取得立足之地。唐末战乱延续时间极长，并后继之以五代更迭动乱，肉体上对世家门阀进行大规模消灭，精神上又取代他们部分社会职能，最终促使延绵七百多年的士族门阀日渐消亡。

从魏晋南北朝到唐末五代，是一段世家门阀日益兴起而后又逐渐沦落的历史。其中虽有胡汉混元一体，吸纳了草原精悍之气息，却依旧难逃历史车轮碾压。随着知识普及、生产工具和生产力发展，尤其是安史之乱以后，中国经济重心由中原往巴蜀和江南逐步转移，一个新的篇章即将到来。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，也未尝不是一件幸事。

。。。。。。

“于明，这事儿没完！”

后世151型18马力手扶拖拉机，手扶中的战斗扶，穿越众眼前的便是小启航口中的铁皮怪。后头还挂着耕播一体设备，旁边散落一些工具，千斤顶，扳手、梅花扳手、扳手套筒、扳手扩展杆、冲击扳手、扭矩扳手、螺丝刀、剥线器、卡尺、千分尺、卡簧钳和剪刀。。。。。。

又瞅见几桶柴油，终归是女人心细。。。。。。怀着感慨无限，贤内助啊。说起贤内助，不免想到长孙皇后，想到长孙皇后，自然不得不聊起大唐太宗皇帝。

。。。。。。

大唐太宗皇帝曾常年和游牧军队打交道，两军对垒之时，单枪匹马冲锋对方阵前，痛斥入侵的突厥颉利可汗违背盟约，可谓一身英雄豪气。之后唐太宗通过分化手段击溃东突厥，最终漠北各部首领于公元630年来到长安，请尊唐太宗为各族共同首领“天可汗”。不同于被东突厥各部尊奉给隋文帝的圣人可汗，唐太宗的“天可汗”拥有实权，唐朝可以“天可汗”之名在漠北、西域设置羁縻乃至直辖州县。

不过，唐太宗的二元帝国虽承袭自北魏，却并未制度化。再次进入大一统皇朝之后，统治阶层不可避免的再度以儒家视角看待问题，至唐玄宗时期已经不愿承认唐朝承袭自鲜卑北魏的事实，转而寻求从汉人建立的南朝政权中寻找继承渊源。唐玄宗认为，唐朝的法统传承于汉朝，因此剥离了草原属性的一面。

6、安史之乱和天朝余辉

从唐高宗到唐玄宗时期，皇权始终遭受世家门阀掣肘。为打击士族势力，这段时间朝廷不断提拔任用没有根基的人才。没有根基就意味着其权力必须依附于皇权，自然不会对皇权构成掣肘。唐玄宗时期，有两类没有政治根基之人被大肆提拔任用，平民和胡人。唐玄宗并不精通草原逻辑，亦不愿承认唐朝的草原属性，却必须依赖胡人戍守边疆。安史之乱爆发，唐朝在玄宗任期内，从最巅峰的时刻狠狠跌落。

安史之乱虽然并未冲垮唐朝，却导致各地藩镇割据势力崛起。原先，随着王朝发展，土地兼并和户口隐匿现象加剧，导致兵源匮乏，府兵制难以为继。唐玄宗时期为增强军事力量，执行募兵制。募兵制的军器衣粮由朝廷供给，加重了唐朝军费开支和财政负担。并且专设将领统兵虽然提高了军队战斗力，却也使得士卒渐渐只对将帅保持忠心，逐步沦为将领和地方大吏手中的私军。安史之乱时，天下百姓依旧心向唐朝，只是唐朝为确保拱卫中央的禁军实力，开启两税法以增加财政收入供养庞大的禁军和官僚体系，引得民怨四起。而作为皇帝身边最亲近人群，宦官执掌禁军并逐步形成一个庞大的政治势力，频频干扰晚唐政治。在朝纲混乱、赋税严苛的背景下，黄巢起义爆发。

7、黄巢白马，士族的悲歌

不同于此前中原爆发的历次浩劫，黄巢起义以及其后继的朱温之流非但没有与世家大族和既有官僚机构达成合作，尽快建立起一套行之有效的统治机制，反而大肆发起对官僚集团和士族门阀的大规模、有组织杀戮。内府烧成锦绣灰，天街踏尽公卿骨，表述的正是黄巢军队长安制造的混乱情形。而随后出现的白马之祸中，朱温采纳了科举屡次不第的李振建言：“此辈常自谓清流，宜投之黄河，使为浊流！”，将众多大臣杀死后投尸于河。

即便是安史之乱，粗鄙如安禄山之辈也未曾有过这般行径。自中唐至晚唐以来，科举制、纸张廉价化和普及化等均促使底层百姓和寒门能够更容易接触到知识，士族门阀对知识的垄断遭到打破。至唐末和五代时期，即便不再依靠世家子弟扶立，各路豪强也能取得立足之地。唐末战乱延续时间极长，并后继之以五代更迭动乱，肉体上对世家门阀进行大规模消灭，精神上又取代他们部分社会职能，最终促使延绵七百多年的士族门阀日渐消亡。

从魏晋南北朝到唐末五代，是一段世家门阀日益兴起而后又逐渐沦落的历史。其中虽有胡汉混元一体，吸纳了草原精悍之气息，却依旧难逃历史车轮碾压。随着知识普及、生产工具和生产力发展，尤其是安史之乱以后，中国经济重心由中原往巴蜀和江南逐步转移，一个新的篇章即将到来。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，也未尝不是一件幸事。

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后世151型18马力手扶拖拉机，手扶中的战斗扶，穿越众眼前的便是小启航口中的铁皮怪。后头还挂着耕播一体设备，旁边散落一些工具，千斤顶，扳手、梅花扳手、扳手套筒、扳手扩展杆、冲击扳手、扭矩扳手、螺丝刀、剥线器、卡尺、千分尺、卡簧钳和剪刀。。。。。。

又瞅见几桶柴油，终归是女人心细。。。。。。怀着感慨无限，贤内助啊。说起贤内助，不免想到长孙皇后，想到长孙皇后，自然不得不聊起大唐太宗皇帝。

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大唐太宗皇帝曾常年和游牧军队打交道，两军对垒之时，单枪匹马冲锋对方阵前，痛斥入侵的突厥颉利可汗违背盟约，可谓一身英雄豪气。之后唐太宗通过分化手段击溃东突厥，最终漠北各部首领于公元630年来到长安，请尊唐太宗为各族共同首领“天可汗”。不同于被东突厥各部尊奉给隋文帝的圣人可汗，唐太宗的“天可汗”拥有实权，唐朝可以“天可汗”之名在漠北、西域设置羁縻乃至直辖州县。

不过，唐太宗的二元帝国虽承袭自北魏，却并未制度化。再次进入大一统皇朝之后，统治阶层不可避免的再度以儒家视角看待问题，至唐玄宗时期已经不愿承认唐朝承袭自鲜卑北魏的事实，转而寻求从汉人建立的南朝政权中寻找继承渊源。唐玄宗认为，唐朝的法统传承于汉朝，因此剥离了草原属性的一面。

6、安史之乱和天朝余辉

从唐高宗到唐玄宗时期，皇权始终遭受世家门阀掣肘。为打击士族势力，这段时间朝廷不断提拔任用没有根基的人才。没有根基就意味着其权力必须依附于皇权，自然不会对皇权构成掣肘。唐玄宗时期，有两类没有政治根基之人被大肆提拔任用，平民和胡人。唐玄宗并不精通草原逻辑，亦不愿承认唐朝的草原属性，却必须依赖胡人戍守边疆。安史之乱爆发，唐朝在玄宗任期内，从最巅峰的时刻狠狠跌落。